Немудрено, що і 500 років потому цей стиль зачаровує, зачаровує і захоплює. Втім, якщо підходити до питання об'єктивно, захоплюємося ми не одягом тієї епохи, а її сучасними інтерпретаціями, найсміливіша з яких, мабуть, належить художникам і костюмерам серіалу «Чудовий вік». Костюми його героїнь не раз піддавалися критиці за історичну недостовірність. І це ще м'яко сказано! Справжнім сучасницям султана Сулеймана і мріяти не доводилося про настільки спокусливі фасони, в яких хизуються жінки на екрані.
Можливо, комусь така закритість і здасться надмірною, але Схід - справа тонка, і жіночий силует, який ледь вгадується за нагромадженням тканин і одяг, лише сильніше розпалював інтерес і будив уяву...
Особливою окрасою дам з багатого сословия була маленька шовкова шапочка. Її розшивали золотими монетами і відчиняли тесьмою з чорного шовку. До цієї тесьми і кріпилася вуаль, якою жінки повинні були закривати обличчя, виходячи на вулицю або представляючи за необхідності перед гостями чоловіка. Останнє було великою рідкістю. Зазвичай поруч з чоловіками жінки не з'являлися, залишаючись на своїй половині будинку. До місця зустрічі гостей ненадовго допускалася лише служниця, яка подавала їжі до столу.
Єдина деталь фасону, яка існувала за часів Султана Сулеймана, це декольте. Його винайшли ще в XIV столітті, при дворі Ізабелли Баварської в Бургундії. Але то була мода освіченої Європи, і в мусульманській Османській імперії декольте не могло з'явитися ні за яких обставин. Втім, справедливості заради треба сказати, що глибокий виріз на грудях і європейки спочатку використовували зовсім не з метою зволікання. Просто в моду увійшли щільні, не надто еластичні тканини, які погано облягали фігуру. А фасони вимагали максимальної звуженості ліфа. У закритій, щільній, вузькій сукні жінці не було чим дихати, ось і довелося забезпечувати собі свободу вдиху за рахунок глибокого вирізу.
Це «тренди» XIX століття, до яких сучасницям Султана Чудового було приблизно так само далеко, як тургенєвським панянкам до джинсових брючних костюмів. Але - поклавши руку на серце - кого хвилює історична правда в художньому серіалі, де киплять інтриги і пристрасті, а в кадрі люблять і страждають, перемагають і програють яскраві жінки в розкішних вбраннях, над якими працювали кращі турецькі модельєри і художники за костюмами?
Павільйон для обрізання і зоопарк султана Сулеймана
«Лента.ру» продовжує цикл пізнавальних статей про життя диктаторів і їхніх сімей. Минулого тижня ми розповідали про дочку узбецького диктатора Іслама Карімова - Гульнару. Дипломат, модельєр, дизайнер, співачка, світська левиця, власниця розкішної нерухомості в різних країнах світу, вона була входжена в британську королівську сім'ю і дружила з главами деяких держав. Цього разу йтиметься про султана Османської імперії Сулеймана Чудового, якого в Туреччині знають під ім'ям Сулейман Кануні (Законодавець). Цей правитель був вкрай суперечливою натурою. Він написав понад дві тисячі віршів, в яких оспівував «любов у рожевих садах», і наказав убити свого першого сина, якого вважали престолонаслідником. Він успішно керував імперією, зробивши її наймогутнішою у світі, одночасно руйнуючи її економіку незліченними війнами. Будучи халіфом і встановивши свою владу в Мецці і Медині, він «представляв себе тінню Аллаха на Землі», при цьому протягом довгих років перебував у любовних стосунках зі слов'янською наложницею Роксоланою, демонструючи сучасникам дивовижний приклад моногамної любові.
Султан Сулейман з самого дитинства купався в розкоші. Він одягався шикарніше за всіх, обожнював прикраси і дорогоцінні камені. Зазвичай руки падишаха прикрашали кілька розкішних перснів з величезними рубінами і смарагдами. Більшість з них він зробив сам: Сулейман з ранніх років любив ювелірну справу. Крім цього майбутній султан добре розбирався в музиці, займався каліграфією, керамікою, виготовленням взуття, знав арабську і фарсі.
Його велика сім'я і сотні його наложниць жили в палаці Топкапи, який розташований на пагорбі в самому серці Стамбула і омивається водами Босфору і Мармурового моря. Надійно окільцьований високою кріпацькою стіною з баштами, цей палац багато століть був офіційною резиденцією османських султанів.
Це було майже окреме місто на території Стамбула. Його загальна площа перевищує 700 тисяч квадратних метрів, а довжина - п'ять кілометрів, що в два рази більше площі Ватикану і всього в два рази менше площі Монако. До слова, у 1920-ті роки цей красивий комплекс будівель за наказом першого президента Турецької Республіки Кемаля Ататюрка був перетворений на музей і розпахнув свої ворота для численних туристів.
А за часів правління султана Сулеймана Чудового в Топкапи жили і працювали майже 50 тисяч осіб. Там було все необхідне для життя падишаха: гарем, басейн, лікарня, дві мечеті, чотири величезні кухні, вісім хаммамів - турецьких лазень, а ще павільйон, де робили обрізання, гардеробна і навіть власний зоопарк. Над усіма дверима були зроблені позолочені написи арабським в'язком, стіни прикрашені мозаїками з ізнікської плитки, стелі покриті красивим розписом. У всьому палаці не знайти двох схожих кімнат.
У Топкапи чотири двори, які розділені монументальними воротами. В одній частині палацу султан проводив наради зі своїми чиновниками - там виконувалися функції сучасного парламенту. Найважливіше від сторонніх очей охоронялося гарем, де жили наложниці Сулеймана.
У гаремі султана було близько 400 кімнат, 46 туалетів, кілька лазень, 6 комор для з'їсних припасів, пральня, басейн і лікарня. У кожній кімнаті був камін. Життя в гаремі підпорядковувалося суворим правилам внутрішнього розпорядку. Так, після ранкової молитви дівчата вирушали в хаммам, після сніданку починалися уроки з етикету, шиття, релігії, музики.
Султан міг вибрати будь-яку з наложниць, тому кожна була навчена співу і танцям, читанню і письму, вміла грати на музичних інструментах. Щоб зачарувати Сулеймана, його наложниці пускали в хід різні вміння і навички. З особливою ретельністю вони доглядали за своїм волоссям, вишукано переплітаючи довгі густі пряді блискучими нитками коштовностей.
У залах і внутрішніх двориках гарема багато фонтанів. Ходить легенда, що для того, щоб сподобатися султану, голос наложниці, що прийшла до нього на любовне побачення, повинен був звучати тихіше журчущих струек. Якщо наложниці вдавалося завагітніти від султана, вона переходила в статус фаворитки і отримувала багато привілеїв. Наприклад, їй давали окрему спальню, прислугу, поліпшене харчування.
Крім наложниць в гаремі жили і діти султана, в тому числі спадкоємець, а також найбільш шанована жінка Османської імперії - валіде-султан, мати глави держави на ім'я Хафза. Їй належало кілька десятків кімнат. Вона керувала гаремом і активно втручалася в державні справи, користувалася великою повагою і впливом не тільки в палаці, але і за його межами. Вона отримувала дохід з султанських земель в різних частинах імперії, у неї були літні і зимові маєтки, представники османської знаті та іноземних держав дарували їй розкішні подарунки. Хафза вважалася другою людиною в імперії після свого сина.
«Покої валіде - кімнати з високими стелями з видом на Босфор, чудові стелі з фресковими розписами незрівнянної свіжості і витонченості», - наводиться опис однієї з кімнат матері султана. Вранці валіде-султан приймала сина, який розповідав їй про всі державні справи.
Сулейман надавав великого значення своєму зовнішньому вигляду. З часів правління цього султана одягом османських монархів відали ті, хто охороняв особисті покої падишаха. Догляд за кафтанами з дорогих тканин вимагав особливого ретельності, в певні дні їх виносили провітрювати.
Завдяки любові монарха до дорогого одягу в Османській імперії активно розвивалася ткацька справа. У спеціальних палацових майстернях художники з тканини виготовляли штори і оббивку для меблів, вбрання для мешканців палацу. Шовкові тканини перебували під контролем держави, причому увага приділялася як числу ниток в основі тканини, так і вибору барвників. Яскраві кольори, хитромудрі візерунки, сліпуча парча, ніжний оксамит, струменевий шовк - все це було розшито золотими і срібними нитками, прикрашено дорогоцінним камінням.
У середині XV ст., коли турецький султан Мехмед II завоював Константинополь, Візантійська імперія остаточно впала. Турки-османи не сприймали культури підкорених народів, оскільки релігія не допускала жодної зміни зовнішності. Однак у більш розвинених арабів і персів турки перейняли зовнішню розкіш, а величезні багатства, награбовані у війнах, сприяли тому, що турецький двір став надзвичайно чудовим і пишним.
Турецький одяг виготовлявся з найрізноманітніших тканин: льняних, паперових, вовняних, суконних, а також з тафти, атласу, мусліна, батіста і навіть хутра і саф'яна. Костюми були білого, чорного, зеленого, іноді червоного кольорів (одягу такого кольору носив сам пророк Мухаммед). Турецькі султани одягалися тільки в білі одягу; військові - в білі і зелені. У великого візиря парадний костюм був з білого шовку, у муфтія - з білого сукна, духовні обличчя носили зелене сукно.
Чоловічий костюм
Чоловіки всіх сословий носили штани, сорочку, камзол, куртку або кафтан, верхній кафтан, кушак.
Штани («дзагшин») шили з тонкого шовку або полотна. Чоловіки надягали їх на голе тіло і стягували навколо пояса шнурком з вишитими кінцями. Спочатку штани були широкі і довгі, вони складками спускалися на ступню. Потім з'явився ще один їх фасон: вони вкоротилися до колін. Такі широкі вкорочені штани носили воїни-яничари. Під ці штани одягали панчохи.
Поверх штанів турки носили довгу сорочку («каїс») з довгими широкими рукавами, що доходила до середини ікр або до щиколоток. Сорочки шили з тонкої смугастої півшовкової тканини, з мусліна, шовку і полотна.
Довгі кафтани з широкими і дуже довгими рукавами шили з одноколірної або смугастої тканини - напівпаперової або півшовкової, застібали їх на ґудзики або запахували. Поли кафтана можна було завертати і прикріплювати до поясу. Яничари збирали їх ззаду в широкі складки. У військових були кафтани з короткими, до ліктя, рукавами або взагалі без рукавів.
Наприкінці XVI ст. кафтан змінився камзолом («субун») і курткою («суджері»). Розпашний камзол шився з синього або червоного сукна, прикрашався вишивкою, а по бортах ґудзиками, і доходив довжиною до стегон. Довша куртка вдягалася поверх камзолу.
Кафтан і камзол (але не куртку) турки підпоясували кушаком, який згортали з шалі або з великого шматка візерункового шовку і обшивали його кінці пензлями і бахромою. Військові замість кушака носили ремінь або окутаний металом шкіряний пояс.
Верхнім одягом у турків було «фередже». Його одягали поверх решти сукні. Це був довгий широкий одяг з довгими широкими, іноді розрізними рукавами. На кожен день його шили з товстої вовняної тканини синього або зеленого кольору. А на вихід - з шовку, дорогого сукна, підбивали і відгортали дорогим хутром. У нього також міг бути відкладний комір, а попереду - шнури і ґудзики. Колір і оздоблення фереджі залежали від звання і посади носила. У XVI ст. з'явилися фереджі з вузькими декоративними рукавами.
У холодну погоду турки носили також плащі з верблюжого сукна.
Жіночий костюм
Костюм турецьких жінок був схожий на чоловічий. Так само, як і чоловіки, вони носили штани, які шилися з кисеї, шовку, полотна жовтого кольору або в смужку. Полотняна сорочка походила на чоловічу, але коротше. Зверху одягали: шовковий візерунковий напівкафтан з широкими рукавами, з-під яких визирали рукава сорочки, і ще один шовковий кафтан. Обидва кафтани мали глибокий виріз ворота. Верхній був довгим, з розрізами на боках до самих колін, зав'язувався шовковим кушаком або поясом, прикрашеним сріблом і золотом.
Виходячи на вулицю, турчанки надягали чорний шовковий плеолог з великим чотирикутним відкладним коміром зеленого кольору. Жінки середніх сословій носили смугасті вовняні плащі і дуже довгі покривала.
Вважалося, що за наказом самого пророка Мухаммеда жінки, крім старух, не повинні нікому, крім найближчих рідних, показувати своє обличчя і ноги. Ноги турчанки закривали штанами, а голову і обличчя - покривалом («марама»), що складався з двох великих смуг кисеї. Одна смуга зав'язувалася під підборіддям, а інший закривалося обличчя до самих очей. Жінки також носили шапочки з прикріпленою до них чорною вуаллю, що закривала все обличчя до підборіддя.
Взуття
Чоловіки носили башмаки із загнутими шкарпетками і широкі напівсапоги. Їх шили з товстого червоного саф'яна. Вдома чоловіки носили легкі туфлі з жовтого саф'яна.
Жіноче взуття було схоже на чоловіче. Будинки турчанки також носили м'які туфлі з жовтого саф'яна або дерев'яні підошви із зав'язками. Виходячи на вулицю, надягали червоні саф'янові башмаки або напівсапозики на високих підборах з металевим оздобленням.
Зачіски та головні убори
Найбільш примітною частиною турецького костюма був головний убір - «тюрбан»
.Тюрбан складався з двох частин - ковпака різної величини і форми і довгого шматка тонкого м'якого шовку або мусліна. Ковпак, як наказано у мусульман, був червоним, а сам тюрбан - білим. Тільки емір носив зелений тюрбан (колір прапора Магомета)
.Тюрбан прикрашали дорогоцінним камінням, перлом, пір'ям. Кількість пір'я було суворо визначено. У XVI ст. султан носив на своєму тюрбані три пера, всипані діамантами; у великого візиря було два пера, а в інших сановників - по одном
у. Під час правління Мехмеда II став модним тюрбан, обвернутий білим мусліном. У 1583 р. був виданий указ, за яким встановлювалися його різні види залежно від засловної приналежності і звання
. Ще з XIV ст., з часів Османа I, мусульмани голили голову так, щоб на макушці залишалася невелика прядь. Тому під тюрбан надягали невелику шапочку - «фес». Коли вдома тюрбан знімали, фес залишали на голові: ходити з непокритою головою було не прийнято
. Крім тюрбанів було багато інших головних уборів, що розрізнялися за формою, оздобленням, кольором
. Яничари носили різноманітні пір'яні папахи, а також високі головні убори з султаном з пір'я або високі шапки, верхня частина яких падала на спину у вигляді рукава. Останні мали символічне значення: пам'ять про те, як одного разу святий дервіш благословив начальника яничар, який заснував це військо, поклавши йому на голову свій рукав.
Головні покривала захищали турків від комах.
Борода вважалася найкращою окрасою чоловіка, і тому за нею ретельно доглядали. Існували суворі приписи, що визначали її форму.
У XVI ст. жіночий головний убір був схожий на чоловічий тюрбан, але вже до кінця століття з'явилися невеликі шапочки з оксамиту, шовку, парчі. Виглядали вони дуже ошатно: їх прикрашали стрічками, бантами, а багаті жінки - дорогоцінним камінням, золотом, перлиною, пір'ям. Жінки також носили на голові шалі.
Будинки турчанки ходили з розпущеним волоссям, перехоплюючи їх стрічкою, а виходячи на вулицю, заплітали їх у коси і одягали зверху головний убір. У коси впліталися різні прикраси.
Прикраси і косметика
Турецькі жінки із задоволенням користувалися косметикою. Вони білилися і румянилися, натиралися різними благовоніями і маслами, фарбували в червоний колір нігті і пальці, чорнили брови і ресниці фарбою, яку робили з сажі. Деякі турчанки прикрашали лоб мушками. Іноді, за давньоарабським звичаєм, наносили собі на руки і груди татуювання.
Дорогоцінні прикраси турчанок також були різноманітними. Вони носили сережки, кільця, намиста, ножні та ручні браслети, підвіски, аграфи з дорогоцінним камінням, плоскі шапочки, викарбувані з золота і срібла, віяла з розшитого візерунками шовку або з пір'я.
Багаті турки також любили прикраси, але з часів Сулеймана II чоловіки носять тільки срібні персні, виправлений у срібло кинджал і чотки з 99 намистин (за кількістю імен Аллаха). У тих, хто мав право носити зброю, костюм доповнювався шаблею. За пояс турки клали носові хустки.
Джерело - "Історія в костюмах. Від фараона до денді ". Автор - Анна Блейз, художник - Дарина Чалтик'ян