У минулому випуску нашого блогу ми розповідали, як майже півтора століття тому в одній з фіванських гробниць було виявлено схованку, яка вкривала десятки мумій фараонів, верховних жерців і членів їхніх сімей. Археологів відразу ж зацікавили самі знахідки, а ось до вивчення схованки вдалося приступити значно пізніше. Про те, кому призначалася ця гробниця і як у ній опинилися саркофаги і мумії інших осіб, розповідається в блозі Центру єгиптологічних досліджень РАН.
Коли ж була побудована царська схованка ТТ 320? Ким і для чого? Як туди потрапили царські мумії? Ці питання не давали спокою кільком поколінням єгиптологів.
Польський вчений Анджей Нівінський висунув гіпотезу про те, що гробниця була закінчена до часу поховання Пайнеджема II, верховного жерця храму Амона. Він правив Фівами в 980-958 роках до нашої ери. У цей час влада в країні фактично була поділена між жерцями, які керували Верхнім Єгиптом, і царями XXI династії, що розпоряджалися Нижнім Єгиптом, хоча номінально всією країною правили фараони.
Рік смерті Пайнеджема відповідає десятому року правління фараона Сіамона з XXI династії. Нівінський запропонував таке датування на підставі схожості планів TT 320 і гробниці в Баб-ель-Газусі, дослідженої польською археологічною місією 1969 року. Схожість свідчить, на думку Нівінського, не тільки про один і той же час будівництва, але і про те, що їх зводили під керівництвом одного архітектора.
Інші схильні були вважати, що поховання ТТ 320 було закінчено вже на часі XVIII династії і призначалося для цариці Яхмес-Інхапі, дружини фараона Секененра Таа II. Адже мумія цариці зберігалася в схованці, а її ім'я згадувалося в позначках, зроблених ієратичним листом на саркофагах Рамсеса I, Мережі I і Рамсеса II. Крім того, гробницю Яхмес-Інхапі на фіванському некрополі досі не можуть знайти.
У підсумку, в результаті досліджень, проведених ЦЕІ в 1998-2005 роках, підтвердилася гіпотеза Нівінського. Дійсно, ТТ 320 спочатку будували для Пайнедежема II. На користь цього говорять і планування гробниці, і численні графіті на стінах гробниці, деякі з яких були вперше виявлені співробітниками ЦЕЇ.
Однак залишалося питання про призначення схованки. Французький єгиптолог Гастон Масперо першим звернув увагу, що в гробниці представлені дві групи мумій: з одного боку, фараони і члени їхніх сімей, з іншого - жерці та їхні родичі, які відповідали за збереження царських мумій. Звідси виникало питання: чи була гробниця задумана як царська або як жрецька?
Вчені припускають, що спочатку її споруджували як сімейне поховання головного жерця Пайнеджема II. Адже саркофаги членів сім'ї Пайнеджема II були знайдені в похоронній камері відносно цілими і не розграбованими. Саркофаги ж, що належали фараонам і царицям, розташовувалися обабіч похоронної камери і в сусідніх проходах. Особисті клейми членів жрецьких сімей на пеленах мумії Рамсеса IX та інших царів говорять про те, що жерці мали доступ до схованки і дбали про царські мумії, які зберігалися в ньому.
Клейма та інші позначки на муміях і саркофагах, а також письмові джерела історії Єгипту, дають ключ до розуміння того, яким чином мумії 40 великих фараонів і жерців виявилися зібраними в одному похованні. Справа в тому, що починаючи з періоду правління Рамсеса IX грабежі і осквернення могил стали в Єгипті майже буденною справою. Країною прокотилася хвиля зневіри в збереження похованих святинь, і влада була зобов'язана зробити якісь кроки.
Згідно з папірусом Аббот, в 16-ий рік царювання Рамсеса IX була послана інспекція для перевірки стану гробниці Аменхетепа I. Гробниця була визнана недоторканою. Інспекція також визнала недоторканим і поховання Секененра-Таа II, чия мумія зрештою опинилася в царській схованці. Однак незабаром стало ясно, що звіти про стан поховань містили завідомо неправдиві відомості.
Як вказується в папірусі Майєр, датованому першим роком правління Рамсеса X (19-м роком - Рамсеса IX), в цей же рік відбувся суд над людьми, які осквернили гробниці Рамсеса II і Мережі I. Багато хто з грабіжників після допитів з пристрастю зізналися у скоєному - виявилося, що в грабежах були замішані корумповані чиновники.
Однак грабежі тривали. Щоб врятувати останки царства, їх слід було переховати. Ця місія була покладена на жерців.
Реставрація царських мумій була вигідна жерцям. Царі багато ховали членів своїх сімей, а жерці під час реставрацій оббирали царські мумії. Ще в давні часи при розтині поховань і їх подальшому опечатуванні завжди були присутні представники скарбниці, часто - чиновники високого рангу. Вони ж керували процесом «звільнення» мумій від усіх цінностей, іноді, правда, замінюючи реальні ювелірні вироби їх жалюгідною подобою із золотої або срібної фольги.
Спочатку мумії Рамсеса I і Рамсеса II перенесли для «оновлення» в гробницю Мережі I. Там вони залишалися деякий час на реставрації. На саркофазі Рамсеса II збереглася позначка про саму цю «подорож» і його мету: «... Щоб оновити її [мумію] і заново поховати в гробниці Мережі I». Мабуть, гробниця тоді здавалася досить надійним притулком. Щоразу, коли царські мумії відправляли на ремонт, на самих муміях і їхніх саркофагах залишали подібні позначки.
Знахідки в гробниці Мережі I підтверджують, що її приміщення протягом якогось часу використовувалися для зберігання і реставрації царських мумій. Тут були реставровані мумії царської доньки і «великої царської дружини» Яхмес-Сіткамес, Яхмеса I, принца Сіамона та інших царських вигод. Іншим місцем реставрації став заупокійний храмовий комплекс Рамсеса III в Медінет-Абу. У храмі Медінет-Абу тіла знову бальзамували і заново пеленали.
«Оновлювали» також і заупокійний інвентар померлих, зіскаблюючи збережене золото разом з картушами, а потім, у разі сильного пошкодження саркофагів, побіжно позначали, хто в яку труну був перекладений. Так, мумію Рамсеса II помістили в саркофаг, який раніше йому не належав.
Рішення підшукати нове місце для поховання мумій народилося, мабуть, вже за часів правління царя Сіамона. Згідно з письмовими джерелами, в 10-й рік його царювання (дата збереглася на саркофагах Рамсеса I, Мережі I і Рамсеса II) мумії фараонів були перенесені з гробниці Мережі I в іншу гробницю - цариці Інхапі (де розташовується ця гробниця, невідомо) - і зберігалися в ній три дні.
Але і цю гробницю чомусь порахували недостатньо підходящою для поховання фараонів і підшукали нове місце - гробницю, яку верховний жрець Пайнеджем II підготував для себе, ТТ 320. Оскільки за збереження мумій ніс відповідальність саме він, то для перепоховання логічно було використовувати саме його гробницю. Незадовго до його власної смерті в TT 320 була похована його дружина - Несхонс, «щоб відпочивати в» Будинку вічності «, в якому і Аменхетеп I».
Швидше за все, при похованні Несхонс в схованку також перенесли мумію Аменхетепа I, щоб надати похованню статус царського. На той час Аменхетеп I був обожнюваний, він вважався богом - покровителем некрополя. Не виключено, що мумія фараона грала особливу роль у похоронному ритуалі і жерці освячували нею гробниці інших фараонів. Незабаром помер і сам Пайнеджем, і мумії царів були перазахоронені разом з ним.
На цьому історія «перевірок» і перепоховань царських мумій не закінчилася. За часів правління Шешонка I-Іупута царську схованку розкривали кілька разів. Після чергового похорону або перевірки стану гробниці вхід до неї засували кам'яними блоками, замуровували глиною і опечатували. Масперо знайшов у 1882 році близько двадцяти шматків глини зі слідами відбитків печаток з титулами жерців, відповідальних за поховання і заупокійну службу.