У минулі століття на аренах цирків і на сценах розважальних закладів виступали люди, які демонструють свою нечутливість до болю. Одним з таких унікумів був знаменитий То-Рама, людина, що носила звучне індуське ім'я.
Він виступав у цирках Європи в 20-х роках поточного століття і навіть давав вистави і в Росії. Насправді ж ця людина була австрійцем, інженером-хіміком і «за сумісництвом» - фахівцем з гіпнотизування диких тварин. Відомості про нього збереглися в рідкісному виданні «Що пишуть про То-Рама» (Л., 1926).
Як свідчать очевидці, цей чоловік навчився повністю придушувати у себе больову чутливість.
Проколи наскрізь долонь, передплічок, прапорів, щік, вироблені довгою і товстою голкою, дійсно не викликали у нього ніяких об'єктивних ознак відчуваного болю: реєстрація пульсу, кров'яного тиску не показувала під час проколів будь-яких змін; рефлекторного звуження зіниць - надійної ознаки приховуваного болю - теж не спостерігалося.
Про себе То-Рама розповідав, що наприкінці першої світової війни він був важко поранений осколком гранати. У польовому госпіталі його стан було визнано безнадійним - про це говорили лікарі, і він чув; його помістили в палату смертників.
"Тоді, - пише То-Рама, - в мені щось повстало... Я зціпив зуби, і у мене виникла тільки одна думка: «Ти повинен залишитися жити, ти не помреш, ти не відчуваєш ніяких болів» - і все в тому ж роді. Я повторював собі це нескінченне число разів, поки ця думка не увійшла настільки в мою плоть і кров, що я остаточно перестав відчувати біль. Не знаю, як це сталося, але сталося неймовірне. Лікарі погойдували головами. Мій стан став з дня на день поліпшуватися.
Так я залишився живий тільки за допомогою волі. Через два місяці в одному з віденських шпиталів мені була зроблена невелика операція без загального наркозу і навіть без місцевого знеболювання, досить було одного самочуття. І коли я цілком оговтався, я виробив свою систему перемоги над самим собою і пішов у цьому відношенні так далеко, що взагалі не відчуваю страждань, якщо не хочу їх відчувати ".
Як випливає з розповіді цієї феноменальної людини, він набув нечутливості до болю за допомогою самогубства. У деяких випадках той же результат дає екстатичний стан, про що свідчать подвиги релігійних фанатиків, факірів, середньовічних відьом і чаклунів: у стані екстазу вони втрачали больову чутливість і з разючою стійкістю переносили найнеймовірніші самозатязання і тортури.
Цілком можливо, що і в даному випадку якусь роль відігравав той чи інший ступінь самогіпнозу, що вселяє дію фанатичної віри або самогнушення.
До цієї ж категорії явищ слід віднести і психофізіологічний подвиг знаменитого в минулому російського революціонера Камо (Тер-Петросян).
Потрапивши в берлінську в'язницю і рятуючи своє життя, Камо симулював божевілля, причому настільки майстерно, що зумів спантеличити лікарів: його зіниці, коли тіло революціонера припалювали, залишалися розширеними, тобто не звужувалися рефлекторно!
Унікум з Донецька Валерій Лавриненко поряд з довільною зупинкою серця демонстрував і нечутливість до болю. Ось як у журналі «Техніка - молоді» (1979. № 2) описана одна з таких демонстрацій:
"Валерій, знявши піджак, засукує рукави сорочки вище ліктя. Довгою, тонкою, приблизно міліметр товщиною, спицею починає прокопувати руку біля самого ліктьового згину. Спиця проходить крізь шкіру, проходить начебто між м'язом і кісткою, і ось вже видно, як шкіра з іншого боку руки натягується, з'являється бугор, шкіра проривається, осідає, і спиця виходить назовні. Крові - ні краплі...
- Боляче? - запитують глядачі.
- Ні, не боляче, - відповідає Лавриненко. - Якщо є бажаючі, можу проколоти і їм...
Чомусь ніхто особливого бажання не висловлює. Нарешті вирішується дівчина, наша колега з сусідньої редакції. Операція проколювання протікає так само. Правда, попередньо Валерій тихо каже дівчині щось на вухо і чортить пальцем на її руці якесь «зачароване коло»... Крові знову-таки ні краплі.
- Боляче?
- Ні, - сміється вона, - анітрохи...
Що ж нам тут показують? Йогівське загартування? Факирські штучки, настільки часто згадувані в іноземних оповідях про загадковий Схід? Або цілком сучасний аутотренінг, здатність повністю володіти своїм тілом, вселяти іншим і домагатися від них задуманих дій? І що це він таємно шепотів їй на вухо і навіщо це він накреслив коло на її руці?
.Тепер зрозуміло, - підводить підсумок редакція, - що без аутотренінгу не обійшлося і в останньому досвіді - з проколюванням руки. Але чому не було крові, болю? І що Валерій шепотів дівчині?
- Я сказав всього-на-всього, що болю не буде і щоб вона вірила в це. Окресливши пальцем коло на шкірі руки, запропонував сконцентрувати увагу саме на цій ділянці, щоб вона «знала» - кров не з'явиться. Так і сталося. Але повинен зізнатися в тому, про що добре знають лікарі: на тілі є певні ділянки, які можна безболісно проколоти. Звичайно, багато що тут залежить і від найбільш піддослідного - він повинен зважитися на таку операцію, зуміти зібратися, сконцентруватися. Дівчині це вдалося. А тому її пошкоджені капіляри швидко закупорювалися ".
Те, чого досягали всі ці люди за допомогою самочуття, лікарі-психотерапевти отримують у своїх пацієнтів за допомогою навіювання в гіпнозі або навіть у стані пильнування. У тих випадках, коли за станом здоров'я наркоз протипоказаний, хірургічні операції при достатній значності пацієнтів можуть бути проведені під гіпнозом або ж в постгіпнотичному стані бадьорювання, після того як при гіпнозі було зроблено навіювання, спрямоване до усунення або попередження болю. Ті ж прийоми застосовуються і для знеболювання пологів.
У ті не такі далекі роки, коли вся країна ламала голову над «феноменом Кашпіровського», артист цирку Михайло Плиска - гімнаст, акробат, йог, до того ж лікар за освітою, за кілька років до цього підготував у Ташкенті до операції без анестезії (знеболення) фронтовика X. А. Сапаєва, якому наркоз був протипоказаний. Учасник Великої Вітчизняної, який пройшов довгий життєвий шлях, сильно страждав: у нього був вивих шийки стегна тазостегнового суглоба.
Жодна клініка не бралася за операцію, сумніваючись в її благополучному результаті. І тоді за справу взялися професор У. Т. Ісламбеков, доктор С. Т. Марутян, які і запросили собі в помічники Михайла Пліску. Втім, перш ніж зважитися на таке, Михайло переніс операцію без наркозу сам, - видалення ладьевидної кістки на руці.
Причому через кілька днів він вже приступив до звичних тренувань, поступово збільшуючи навантаження. Прекрасне знання анатомії, нюансів людської психіки, тонке володіння багатьма елементами психотерапії - все це і підштовхнуло його до участі в цій операції. І вона пройшла блискуче!
Дива стійкості конвульіонерів
Конвульіонери - прихильники секти, яка виросла з янсенізму (неортодоксальний перебіг у французькому та нідерландському католицизмі). Поява конвульіонерів пов'язана з ім'ям янсениста Франсуа Паріса. Він був старшим сином радника Паризького парламенту. Рано захопившись янсенізмом, він після смерті батька поступився його місцем у парламенті своєму молодшому братові, щоб цілком присвятити себе побожним роздумам.
Паріс помер 1727 року, у віці тридцяти шести років. Янсеністи шанували його святим, хоча він останні чотирнадцять років не був у причастя під приводом, що недостойний його. Перед смертю він продиктував своє сповідання віри і заповідав поховати себе, як бідняка, на загальному кладовищі. Виконуючи волю покійного, Паріса поховали на парафіяльному кладовищі церкви Святого Медарда, куди вже наступного дня зібрався натовп калік в очікуванні зцілень.
Деякі фанатики публічно бичували себе, роздирали на тілі лахміття і доводили себе до екстазу, супроводжуваного конвульсіями.
Саме в цих нападах «конвульіонери» входили в стан трансу і проявляли свої незвичайні здібності. Наприклад, вони могли без будь-якої шкоди витримувати майже неймовірні фізичні тортури. Побої, катування, удари важкими і гострими предметами, удушення - все це не призводило ні до каліцтв, ні навіть до найменших подряпин.
Ці чудові події унікальні в тому сенсі, що їх спостерігали тисячі людей. Колективний психоз навколо могили Паріса і на прилеглих вулицях тривав багато днів і ночей; більш того, через двадцять років дива відбувалися як і раніше, і, як зазначено в міському літописі, «потрібно 3000 добровольців, щоб стежити хоча б за благопристойністю жінок, які могли нескромно виглядати під час конвульсій».
Таким чином, надприродні здібності «конвульіонерів» привернули увагу звідусіль, і тисячі поспішили, щоб їх спостерігати самолічно. Серед них були представники всіх верств суспільства і всіх соціальних інститутів - навчальних, релігійних та урядових; численними свідченнями цих чудес, офіційними і неофіційними, сповнені документи того часу.
Крім того, багато свідків, такі, як послані церквою спостерігачі, мали намір розвінчати янсенистські чудеса, але були змушені визнати їх (згодом Ватикан спробував логічно виправдати свою непримиренну позицію, згідно з якою чудеса були оголошені підступами сатани).
Один такий спостерігач, на ім'я Луї-Базіль Карр де Монжерон, член паризького парламенту, був свідком стількох чудес, що їх опис зайняло чотири товстих томи, опублікованих в 1737 році під назвою «La Verite des Miracles». У цій роботі він наводить численні приклади невразливості «конвульіонерів».
Один описаний ним випадок стосується двадцятирічної «конвульіонерки» на ім'я Жанна Моле, яку прикували до стіни, а потім один з добровольців, «дуже сильна людина», завдав їй по животу сто ударів тридцятифунтовим молотом («конвульіонери» самі просили тортур, оскільки тортури, за їхніми словами, позбавляли від болів при самих конвульсіях).
Щоб випробувати силу ударів, Монжерон сам взяв молот і став вдаряти їм по стіні, до якої була прикута дівчина. Він писав: «На двадцять п'ятому ударі камінь під моїми ударами раптом пішов у стіну, відкривши великий проєм».
Монжерон описує інший випадок, коли «конвульіонерка» виявилася не тільки дугою вигнута назад, але і спиралася при цьому спиною на гострий кол. Вона попросила, щоб п'ятдесятифунтовий камінь, прив'язаний до мотузки, падав на її живіт «з великої висоти».
Камінь підняли і потім почали кидати на її живіт знову і знову, але жінка, здавалося, не відчувала ніякого болю. Вона без будь-яких зусиль залишалася у своїй немислимо незручній позі, а після закінчення цього суворого випробування залишилася без жодного синця. За словами Монжерона, під час випробування вона безперервно кричала: «Бийте сильніше, сильніше!».
Дійсно, здавалося, «конвульіонери» були абсолютно невразливі. Вони не відчували ударів металевими прутами, ланцюгами або кийками. Найсильніші кати-душителі не могли заподіяти нікому з них ніякої шкоди. Деяких піддали розп'яттю, але на них не залишилося ні сліду від ран. І що саме разюче: жодного «конвульіонера» не можна було поранити або проткнути ножами, мечами або тесаками!
Монжерон описує випадок, коли залізне сверло було приставлено вістрям до живота «конвульіонера» і потім по зверлу вдарили молотком з усієї сили, так що «здавалося, він пройде до хребта через всі органи». Але цього не сталося, а "конвульіонер" зберігав при цьому "вираз повного захоплення", кричачи "О, як мені добре! Сміливіше, брате, удар ще сильніший, якщо зможеш! "
Нечутливість до тортур була не єдиною здатністю янсенистів під час конвульсій. Дехто ставав ясновидцем і був здатний «бачити приховані речі». Інші могли читати з заплющеними та зав "язаними очима; відзначалися випадки левітації. Один з левітуючих, абат на ім'я Бешеран з Монпельє, під час нападу був піднятий в повітря «з такою силою, що навіть присутні при цьому очевидці не могли утримати його на землі».
Хоча ми сьогодні забули про янсенистські чудеса, свого часу вони були у всіх на слуху. Племінниці відомого математика і філософа Паскаля вдалося за допомогою зступленої молитви позбутися протягом декількох годин ячменю на столітті. Людовик XV безуспішно намагався зупинити «конвульіонерів», закривши кладовище Сен-Медар, з приводу чого Вольтер саркастично зауважив: «За наказом короля Богу заборонено виробляти тут будь-які дива».
А шотландський філософ Давид Юм у своїх «Філософських есе» написав: "Справді, ще не було такого великого числа чудес, приписуваних одній людині, як ті, які відбулися у Франції на могилі абата де Парі. Багато з цих чудес були засвідчені на місці людьми бездоганної репутації, - і це в освічене століття, в самій культурній країні світу ".
Мірін Дажо
Виступи Міріна Дажо, за словами студентів медичного університету, що спостерігали за ним, виглядали наступним чином:
"Оголений до пояса, він тихо стоїть посеред кімнати. Помічник стрімко наближається до нього ззаду і встромляє рапіру в ділянку нирок. У залі стоїть повна тиша. Спостерігачі сидять з розкритими ротами і не можуть повірити власним очам. Це очевидно, що клинок пройшов крізь тіло, а кінчик шпаги видніється спереду. Все, що відбувається, здається нереальним, оскільки на його тілі немає жодної краплі крові... "
Мірін Дажо, справжнє ім'я Арнольд Герріт Хенске, народився 6 серпня 1912 року в місті Роттердамі, в сім'ї листоноші і дочки священика. Займався малюванням і в 20 років очолив групу архітекторів у проектному бюро.
У дитинстві та юності з ним постійно відбувалися дивні події. Одного разу він написав портрет покійної тітки, яка все життя прожила в Південній Африці і яку він ніколи не бачив. Він зміг намалювати її з такою точністю, ніби вона стояла перед ним в кімнаті. Прокидаючись вранці, він з подивом виявляв, що руки і простирадла забруднені фарбою, а в студії все перевернуто догори дном. Він малював свої картини уві сні, потім прокидаючись і нічого не пам'ятаючи...
Найголовніші події в житті Нолу відбулися на 33-му році життя. У цей час він зрозумів, що його тіло невразливе. Після цього він кинув роботу і переїхав до Амстердама, де почав виступати в кафе, дозволяючи глядачам протикати себе наскрізь, проковтуючи осколки і леза. Він стверджував, що вони розчиняються у нього всередині. Проте обставини його смерті насправді залишають це питання відкритим. Незабаром про нього вже знало все місто.
Арнольд Хенске взяв собі псевдонім не заради слави, а тільки з тієї причини, що мовою есперанто Мірін Дажо означає «дивовижний». Він, як і багато хто в той період, вважав, що за допомогою штучної мови есперанто вдасться подолати бар'єри в спілкуванні між різними народами.
Незабаром Мірін Дажо зустрічається з Яном Дірком де Гроотом який став його єдиним і вірним помічником. Ян де Гроот з часом про те, що відбувалося за сценою, і яким він запам'ятав Міріна Дажо. Він стверджував, що у Дажо є як мінімум три ангела-хранителя, які захищали його і давали зрозуміти яким випробуванням можна піддавати власне тіло. Багато випробувань не показувалися на людях, наприклад, обливання окропом. Шкіра Дажо при цьому навіть не почервоніла, не кажучи вже про те, що не було ніякого опіку
Мірін Дажо став популярний, його багато разів оглядали лікарі. Особливим його виступ був у Цюріхському кантональному госпіталі, де він виступав у травні 1947 року. Роздягнувшись до талії, Мирин Дажо повернувся обличчям до публіки, а асистент пронизав його серце, нирки і легкі шпагою!
Однак, ці проколи, смертельні для звичайної людини, не принесли Дажо ніякого болю і шкоди, при цьому він не проронив ні краплі крові. Рапіра ніби навіть не приносила йому незручностей. Виникла думка про масовий гіпноз зникла після того, як було зроблено кілька рентгенівських знімків, на яких чітко було видно клинки, що проходять крізь тіло.
Звичайно, було побоювання, що після вилучення рапіри виникне сильна внутрішня кровотеча. Лікарі очікували саме такого результату. Але коли рапіру обережно вийняли з тіла Дажо, на шкірі залишилися маленькі плями: у точці входу і виходу клинка. Крихітні ранки промили і обробили, хоча Мирин Дажо заявив, що інфекція йому не загрожує і можна цього не робити. Потім він повністю ввів у шок публіку, спустившись у парк і пробігши зі шпагою пару кіл.
Незважаючи на те, що самому Дажо кинджали і рапіри не завдавали ніякої видимої шкоди, самі глядачі досить часто непритомніли. Під час одного з виступів у Швейцарії у вразливої глядачки стався серцевий напад. На виставі в цюріхському «Корсо» вістря шпаги зачепила кістку.
Почувши в абсолютній тиші характерний хруст, кілька людей непритомніли. Завершилося все тим, що Дажо заборонили проводити свої шоу у великих залах. Довелося обмежитися маленькими кафе і барами. Втім, Мирин не скаржився. Адже починав-то він якраз з таких майданчиків...
Ян де Гроот каже, що в день Дажо пронизали більше 50 разів, і кілька днів більше 100 разів. Гострі спиці і рапіри проходили крізь серце, легені і селезінку, іноді через кілька органів одночасно, кров при цьому була відсутня. Час від часу леза посипалися отрутою або встромилися навмисно заіржавілі. В одному виступі в Цюріху, щоб довести публіці, що це не обман, Дажо пронизали трьома порожніми 8-міліметровими трубками, через які пустили воду.
Дажо любив говорити, що це не метал проходить крізь нього, а він проходить крізь метал. Він дематеріалізував ту ділянку тіла, через яку проходила зброя. В одній з вправ, де Гроот спостерігав, як Дажо став повністю невидимим і матеріалізувався, тільки коли порушилася емоційна рівновага.
Однак, невразливість Міріна Дажо не була абсолютною, одного разу на пробіжці він зламав руку при падінні. Однак, Грут, який був присутній при цьому, розповів, що Дажо просто вправив кістку і перелому як не бувало!
Однак, виступи Дажо не тривали і трьох років. У травні 1948 року Дажо Ангелів Охоронців проковтнув сталеву голку. Голка була в тілі Дажо два дні, а потім йому зробили операцію з її видалення. Після вдалої операції, Грут відправився в аеропорт для того, щоб зустріти дружину. Удвох вони побачили Дажо лежачим нерухомо в ліжку.
Грут знав, що Дажо дуже часто медитує і залишає своє тіло, він просто подивився його пульс, той був цілком нормальним і рівним і пішов. Однак, Мірін Дажо не став навіть на наступний день і Грут занепокоївся, так як такого довгого трансу ще не було. Наступного дня Мірін Дажо помер.
При розтині була встановленні причина смерті Міріна - розрив аорти. Тим не менш, хірург, який оперував Міріна і його друг Грут з цим висновком були не згодні. За словами Грута, Мирин знав про свою смерть. За кілька місяців до своєї смерті Мірін сказав Груту, що більше не побачить своєї Батьківщини, а перед фінальним експериментом відмовився від допомоги Грута, щоб його не притягнули до відповідальності.