Стародавні вчені були переконані, що життя на Землі безпосередньо залежить від енергій космосу, що періодично змінюють свій характер.
Про те, що світ наш наповнений ритмами, ми знаємо з власного досвіду: ритми серця і дихання, добовий, місячний, річний. Їх пов "язують з обертанням Землі, з Місяцем і Сонцем. Здогадуємося ми і про більш тривалі періоди - 7- і 12-річних. А історія натякає ще й на столітні: матеріалізм і раціоналізм, що панують у середині кожного століття, із загадковою закономірністю змінюються романтизмом і містичними настроями на стику століть.
П'ятисотрічні ритми пов'язують з Великими парадами планет - раз на 480 - 500 років планети Сонячної системи накопичуються з одного боку нашого світила, підсумовуючи свій вплив. І кожен раз ця подія знаменує переломний момент в історії людства. Триває такий парад всього кілька років, але він вивільняє накопичені людством приховані сили і як би програмує долю нашої цивілізації на п'ять століть вперед.
Епоха крайнощів
Стародавні були переконані, що існують ще більш тривалі цикли - так звані епохи. Згідно з стародавньою традицією, вони чергуються як вдих і видих: активна змінюється пасивною. Якщо з увагою поставитися до ідей предків, то можна помітити, що для епох пасивних характерні «жіночі» якості: самоглиблення, пасивне сприйняття світу, спроби об'єднання (синтеза). Людство відчуває світ як даність і намагається не стільки переробити його, скільки осмислити і пристосуватися. А ось в активну епоху (аналізу) домінують «чоловічі» риси: прагнення активно впливати на навколишній світ, руйнувати, розчленовувати, перетворювати, перебудовувати все і вся.
Однією з перших «жіночих» епох в історії людства була епоха Близнюків, 7 - 5-е тисячоліття до н. е. Її результат - виникнення писемності, що дозволило спілкуватися на відстані, зберігати і об'єднувати знання. На зміну їй прийшла «чоловіча» епоха Тельца (5 - 3-тє тисячоліття до н.е.), епоха первинного освоєння природи. Епоха аналізу з часом втрачає запас енергії, і її змінює чергова спроба синтезу. «Жіноча» епоха Овна (3 - 1-е тисячоліття до н.е.) - час синтетичного погляду на світ. Математика і поезія, астрономія і медицина, мистецтво і релігія - все в цю епоху сприймалося як щось ціле і об'єднувалося поняттям «філософія».
Але людство йшло вперед, накопичуючи знання. І навіть найбільш універсальний геній вже не міг бути фахівцем у всіх областях, йому просто не вистачало на це життя. І почалася чергова «чоловіча» епоха. «Не світ прийшов Я принести, але меч, бо Я прийшов розділити...» Не виключаю, що серед багатьох сенсів цих слів Христа є й такий: це ємна характеристика настала епохи. Знаменно, що народження Христа збіглося з парадом планет - по суті, першою програмуючою точкою епохи поділу. І не випадково її символом став знак Риб. Дві риби, що пливуть в різні боки, символізують енергетику поділу і протиставлення!
Революційні відкриття Коперника, Дж. Бруно, Галілея приголомшили і внесли смуту в уми європейців: Земля обертається навколо Сонця, Всесвіт нескінченний! З цього почалася третя «п'ятисотлетка» нової епохи. Переможна хода науки та аналітичних методів пізнання у всіх сферах життя. У ці століття домінувало прагнення розкласти все по поличках, упорядкувати світовий хаос, чітко, раз і назавжди відокремити істинне від помилкового, хороше від поганого, красиве від потворного, святе від гріховного.
І не дивно, що спроби виявити якісь загальні закони природи призвели до того, що був сформульований так званий закон дуальності. Ми знаємо його як закон подвійності, бінарності, полярності, єдності та боротьби протилежностей. Ян - інь, добро - зло, світло - темрява, духовне - матеріальне, плюс - мінус, погано - добре, творення - руйнування, майбутнє - минуле, народження - смерть, порядок - хаос тощо. Дві крайності чимось нагадують дві стінки темного коридору. Втикаючись то в праву, то в ліву стінку, навіть сліпець може більш-менш вдало рухатися в потрібному напрямку.
Ця епоха, що йде в минуле, виконала своє завдання: шляхом «спеціалізації» змогла поглибити знання людства в різних сферах, допомогла накопичити колосальні обсяги інформації. Бінарна логіка лежить в основі всієї комп'ютерної та цифрової техніки.
Але це лише на перший погляд бінарність - невинна філософська або математична категорія. Логіка «так - ні», націлена на пошуки абсолютної істини і абсолютної правоти (або неправоти), культивується тоталітарними режимами. Її завдання - прищепити спільноті певний тип мислення, особистий і груповий егоїзм, який проявляється в протиставленні «я» і «вони» (або «ми» і «вони»). Вони - це ті, хто не згоден з нами, внутрішні і зовнішні вороги, інакодумці. На них можна списати і непопулярні в народі заходи, і свою неспроможність, виправдати безвідповідальність і егоїзм правителів.
Бівалентна логіка підтримує основу тоталітарного мислення - логічний фаталізм, головний принцип якого - виключення третього. Або - або. Проміжних станів немає. Всі протиріччя - тільки антагоністичні. Звідси й практичні наслідки: «Хто не з нами, той проти нас!»
Сьогодні ми дійшли до піку - до культу розуму і логічних побудов, культу фактів і технологій. Ми досягли досконалості в умінні руйнувати і знищувати. Розщеплення атома - вторгнення вже в інші вимірювання і світи - стало апофеозом епохи поділу.
І... виявилися втрати. Світ виявився розрізненим, розчленованим. У науці вже сотні дисциплін (тільки в геології сьогодні близько 170 самостійних розділів), фахівці різних галузей знань перестали розуміти один одного. Як точно охарактеризував кінець цієї епохи засновник теорії фізичних структур професор Юрій Кулаков: "Наука дійсно стала продуктивною силою, але перестала шукати Істину. Безрадісний раціоналізм, намагаючись все формалізувати, перекласти на мертву мову алгоритмів, зробив Істину малопривабливою ".
В очевидному занепаді і духовна культура, втрачений її основний стрижень - ціннісні орієнтири. Розмиті критерії добра і зла, під виглядом плюралізму розквітає байдужість до пороку. Природа вже не витримує натиску людини.
Що ж можна протиставити згубному впливу бівалентної логіки?
Мудрість стародавніх
Знаменитий данський фізик Нільс Бор (1885 - 1962) при відвідуванні Московського університету залишив на стіні кафедри теоретичної фізики вельми крамольну для радянської ідеології напис: «Протилежності не суперечать, а доповнюють один одного».
Епоха поділу закінчується. Їй на зміну йде чергова епоха синтезу. Ні, вона не відкидає подвійності, але осмислює її інакше. І робить наступний крок у пізнанні світу. Вчені на новому рівні повертаються до закону троїчності, який шанувався стародавніми мудрецями. Цей закон передбачає наявність не стільки антагонізму парних опозицій, скільки їхнього співіснування, що примирює. Адже неозброєним оком видно, що тільки завдяки взаємодії світла і темряви народжуються напівтіні і світ стає видимим і пізнаваним. Саме взаємодія активного і пасивного, чоловічого і жіночого почав космосу породжує життя.
Життя - це стан між народженням і смертю, порядком і хаосом, минулим і майбутнім, добром і злом. Це і мудрість збереження рівноваги за наявності двох протилежних тенденцій. Це і поняття міри, і «золота середина», про які говорили мудреці. Це і «леза бритви», на якому балансує буття, намагаючись перешкодити надлишкам і недолікам.
Закон трійковості універсальний у своїх проявах. Як і поняття Трійці, він знайшов відображення в різних релігіях і філософських школах. Він у поняттях «ян - ден - інь», «творення - збереження - руйнування», «народження - життя - смерть», «тіло - душа - дух». Пов'язують цей закон і з такими поняттями, як «майбутнє - сьогодення - минуле». І з такими фундаментальними категоріями, як «інформація - енергія - речовина».
З доісторичних часів особливе значення надавалося рівносторонньому трикутнику. Саме його в стародавньому світі вважали божественним. У Єгипті він був емблемою Бога. Піфагор (570 - 490 до н. е.) вважав його символом мудрості. Платон (428 - 348 до н. е.) називав чудовим з усіх трикутників і бачив у ньому особливий, глибинний зміст буття.
У християн рівносторонній трикутник символізував троїчність Бога. Автор «Божественної пропорції» Фра Лука Пачолі (1445 - 1517), у якого Леонардо да Вінчі (1452 - 1519) навчався математиці, бачив у «божественному» трикутнику джерело загальної гармонії і називав дві його чудові властивості: унікальність пропорції, єдину у своєму роді («Ця єдність є найвищою властивістю самого Бога»), і триєдинство, в якому «одна й та сама сутність полягає в трьох особах - Отці, Сині та Святому Дусі».
Для наших предків був природним поділ світу на Явь-Навь-Правь, або Світ земний, підземний і гірський. І в Європі символи троїчності були відомі з часів язичництва. В індуїзмі це три іпостасі Єдиного Бога (Брахмана): Брахма (творець, творець) - Вишну (охоронець, захисник) - Шива (руйнівник).
Вперше термін «Трійця» був вживаний у II столітті н. е. Феофілом Антіохійським: «Три дні, які були насамперед створіння світил, суть образи Трійці, Бога і Його Слова та Його Премудрості». Але ще раніше в Старому Завіті (Побут. 18, 1-3) говорилося про Єдиного Бога, який з'явився Аврааму в трьох особах: «І з» явився йому Господь біля діброви Мамвре... Він звів очі свої, і глянув, і ось, три чоловіка стоять проти нього ". Характерно, що до трьох чоловіків Авраам звертається: «Владика!» - ніби перед ним Некто Єдиний.
Православна церква допускає тільки символічне зображення невидимої і незбагненної Трійці. Коли батька Павла Флоренського запитували, як уявити собі Трійцю, він радив поглянути на ікону Андрія Рубльова, яка відрізняється від інших ікон, присвячених баченню Авраама, тим, що на ній відсутні сам Авраам і Сара, а Трійця зображена поза часом: Вона була від століття, тобто завжди. По суті, ікона спростовує поширений забобон, ніби іпостасі є в часі одна за одною.
Вона виявляє одностайність Трійці, і не варто шукати, хто Отець, хто Син, а хто Дух Святий. Досконалість ікони в тому й полягає, що на ній представлені не окремі іпостасі, а сама Трійця. Жодна іпостась без іншої не існує. Рубльов підкреслив рівність всіх фігур і їх повну єдність (майже дзеркальну), при тому що обличчя і одягу на них різні. Релігійні суперечки на тему «Як це може бути -» три в одному «і одночасно» одне в трьох «?» не припинялися століттями. Розумом зрозуміти це насправді непросто.
І ось знаменитий конструктор радянської космічної техніки, сподвижник Сергія Корольова і одночасно глибокий релігійний філософ академік Борис Вікторович Раушенбах (1915 - 2001) задався метою знайти наочний образ для цього парадоксу. І знайшов-таки. Все виявилося до геніальності просто. Приклад такої триєдинства («три в одному» і одночасно «одне в трьох») він побачив у добре знайомому нам зі школи тривимірному (трикоординатному) векторі. Вектор, що існує як щось єдине і самостійне, в той же час може бути представлений трьома незалежними ортогональними складовими - Х, Y і Z.
Образ Трійці, крім трикутника, в релігіях зображували і поєднаннями трикутників, кіл, дуг, трилисниками, виделкою. Одним із символів триєдиної суті Бога (Творця, Хранителя і Руйнівника) є Тризуб. Три його зубці - три головні можливості мислення і дії: пасивність, активність та інерція. Активність - енергійне, цілеспрямоване діяння, пізнання істинної суті світу - відображена в середньому, вертикальному, найгострішому зубці.
І сьогодні символи трійковості психологічно впливають на людей, викликаючи відчуття стійкості, надійності, сили, влади. Тому їх нерідко використовують у товарних знаках і емблемах. Так, емблема «Мерседес-Бенц» покликана символізувати перевагу компанії в трьох середовищах - на землі, на воді і в повітрі. Автомобільна фірма «Міцубісі» в якості емблеми взяла скандинавську руну, що символізує небесну владу, і надала їй нове звучання. Три ромби - три принципи: відповідальність, чесність, взаєморозуміння.
Додамо до цього зображення з загадкової області непізнаного - кола на полях, так звані піктограми. Символіка їх різноманітна, але одна з часто повторюваних тем - трійковість, триєдинство. Кола-піктограми з'являються по кілька сотень щорічно, і малюнки все ускладнюються, але з'являються іноді в лічені хвилини. Ми досі не знаємо про способи їх «виготовлення», нічого не знаємо про їх походження - земне? позаземне? іномірне? Але очевидно, що їхні автори своїми явними маніфестаціями намагаються привернути нашу увагу. З якою метою?
Можливо, для вивчення нашої реакції на такий незвичайний феномен. Але не можна виключити, що їхні автори, кожним своїм ходом, переслідують кілька цілей. Наприклад, намагаються якось вплинути на наш світогляд. А даючи нам якісь підказки, намагаються спрямувати наші погляди в потрібне їм русло. Можливо, змушуючи нас шукати глибинний сенс у візерунках-символах, долучають нас до певних глобальних космічних істин...