Язичницькі символи загубилися в темряві часів, і в підсумку сьогодні вкрай важко зрозуміти, з яких глибин, з яких давніх уявлень взялися деякі образи, наприклад, у християнстві «.Спаситель» на ім'я Драконів і василисків можна знайти аж ніяк не тільки в казках давно забутих часів. Олександр, наприклад, Македонський - чиє ім'я в перекладі означає «Захисник» - згідно з історією, домагався, щоб його визнали богом, за три з гаком століття до Різдва Христового. Однак давньоруські будівельники XII століття зобразили його на стінах Дмитрівського собору у Володимирі! Там на барельєфі грифони підносять Олександра на небо...
Загадку являє собою святий Христофор («несучий Христа»). У західній традиції його зображували з людською головою, а в східній - з головою пса. У XVII-XVIII століттях ікони і фрески з Псеглавцем в Росії знищували як «противні єству, історії і самій істині», і в той же час робили нові, іноді з кінською головою. Тепер невідомо, скільки зображень було всього і як давно вони з'явилися. Є думка, що істота з собачою головою і людським тілом відноситься до тієї образотворчої «лінії», яка почалася від єгипетського сфінкса, істоти зі звіриним тілом і людською головою, і Анубіса, бога мертвих - його зображали у вигляді людини з собачою головою. До речі, коптській православній церкві (Єгипет) відомі святі-псеглавці Ахракс і Аугані.
Дщері Єрусалим У X-XIII століттях всю Європу охопив культ Чорної Мадонни. З'явилася величезна кількість її зображень: обличчя чорне, руки чорні, немовля теж чорне. У ті часи були побудовані сотні соборів і величезних абатств, але в своїй більшості вони були присвячені Богородиці, в тому числі Чорній. Святилища її будував орден тамплієрів, який отримав в 1139 році від папи Інокентія II право ставити власні церкви. Цікаво, що, як правило, в руці у немовляти на іконах і статуях - щось на зразок шкатулки. Можна припустити, що це зображення ковчега Завіту, адже тамплієри шукали на Сході саме його. Правда, іноді немовля або сама Мадонна тримає в руці кулю. За перші сто років, з 1170 по 1270-й з'явилося близько 80 великих соборів і до півтисячі церков на честь Чорної Мадонни. Є думки, що найбільш шановані її зображення тамплієри привезли з Візантії під час хрестових походів. Але звідки вони взялися у Візантії, даних немає. У пошуках витоків культу вказують на Стародавній Рим: там були храми на честь Ісіди, яка дивом зачала немовля Гора. Є подібності і з іншими богинями, наприклад кельтськими. Але Ісіда і ті богині не були чорними! І перейняти Чорну Даму у євреїв християни не могли, так як у євреїв чоловічий бог. Якщо європейські християни в XI столітті скопіювали статуї християн Чорної Африки, то, питається, яких? Православні ефіопи не мали таких статуй. Втім, і так зрозуміло, що Богородиця не мала відношення до чорної раси.
У Пісні пісень Соломона є вірш: "Дщери Єрусалимські! Чорна я, але красива, як намети Кідарські, як завіси Соломонові ", тощо. Але і це явно не про Мадонну. Між тим, в X-XIII століттях Чорну Мадонну буквально піднімали на прапор - несли її зображення на своїх прапорах - лицарі трьох орденів: бенедиктинського, цистерціанського і тамплієрського. Бернард Клервоський, один з найактивніших діячів цистерціанського ордена, присвятив своє життя поклонінню Чорній Мадонні. У храмах тамплієрів вона стояла на найпочеснішому місці. Жанна д'Арк молилася Чорній Мадонні про перемогу, і мати Жанни молилася їй за свою дочку, коли та потрапила в полон. У XVI столітті Ігнатій де Лойола, вирішивши організувати орден єзуїтів, віддав свій меч Чорній Мадонні з Монсеррату в Іспанії. До речі, монсерратська Діва - і понині об'єкт паломництва бездітних жінок з усього світу. Вважається, що якщо доторкнутися до неї і подумати про дитину, вона незабаром дійсно буде зачата. У Польщі один з шанованих образів - Чорна «Матка Боска Ченстоховська»; в Італії - Чорна Мадонна Лоретська; у Франції - «Підземна Богородиця» Шартрського собору поблизу Парижа, Чорна Діва з Лангедока, Мадонна Ле-Пюї-Ан-Веле та інші.
Чорна Мадонна кафедрального собору Нотр-дам-дю-Пор в Оверні - це копія, зроблена в XVII столітті замість знищеної давньої візантійської. Так само в Шартрському соборі можна бачити копію скульптури, зробленої, як вважають, ще до християнства. Справа в тому, що в XV-XVII століттях протестанти і різного роду революціонери вели цілу кампанію зі знищення чорних дев. Кам'яні статуї розбивали кувалдами; дерев'яні статуї та ікони рубали сокирами і спалювали. Пізніше стараннями єзуїтів у Німеччині та Франції були зроблені сотні копій цих виробів. Більшість з них виготовлені за образом Лорет-ської статуї Мадонни з немовлям, яких на зразок купола облягає золота королівська мантія. Сьогодні у Франції відомі 272 статуї Чорної Діви, в Іспанії - 50, в Італії - 30, у Німеччині - 19; ікони і статуї на її честь є також в Мексиці, Болівії, Еквадорі, Греції, Швейцарії, на Кубі і в Бразилії. У Росії Лоретську статую зображували на іконі «Додавання розуму». Перша така ікона зберігалася в Спасо-Преображенському міста Рибінська, нині вона втрачена. Інша стоїть у Покровському храмі міста Тутаєва. У Москві подібна ікона є в Тихвинській церкві поблизу метро «ВДНГ» .Брадаті богинів християнської іконографії Заходу є ще одна загадка: розп'яті діви, причому іноді діви з... бородою. Їхні імена в різних країнах різні (Вільгефортіс, Ліберата, Куммерніс, Онтокоммена, Лівраде, Анкамбер), але часто звучить ім'я Юлія: свята Юлія Корсиканська; свята Юлія Карфагенська; свята Юлія з Нонці.
Іноді дівчата одягнені зазвичай, іноді на голові їх корона. Буває, біля розп'ятої бородатої діви сидить якийсь трубадур, а з її ноги спадає права туфелька. За однією з найпоширеніших легенд, у II столітті дева дала обітницю безшлюбності. Але її язичницький татусь бажав видати її заміж (за принца, між іншим); діва молилася, щоб шлюб не відбувся, і сталося диво: у неї виросла борода. Тоді від неї відмовився сам принц, а добрий татусь настільки сказився, що велів розп'яти свою дочку. Пізніше католики визнали її святою, покровителькою дівчат, які прагнуть позбутися настирливих віддихачів. Хороша версія, але вона не пояснює багатьох інших випадків! Наприклад, у німецькому варіанті зображена розіп'ята на хресті бородата дівчина в царській короні; біля підніжжя хреста лежить голова Адама; над розп'яттям написано, що діву звати INRJ - Ісус Назарянин Цар Юдейський. І над усім цим -два великих світила на зразок Місяця і Сонця і зграйка зірок. Іноді дивацтва звалюють на подвійну помилку: нібито якийсь італійський художник зобразив на хресті Христа в довгому візантійському одязі, а паломники прийняли це за зображення діви. Теж непогано - але звідки тоді взялася бородата свята Паула, яку катували в Іспанії разом з двома сотнями інших мучеників?.. Якщо ж забратися в давнину поглибже, то і там знайдуться брадаті діви. На Кіпрі була статуя Афродіти з бородою і скіпетром. Навіть Аристофан одного разу згадав Афродіту як чоловіче божество. Венера з'являлася то в чоловічому, то в жіночому обличчі. Тобто істок переказів про бородатих богинь може знаходитися далеко-далеко, в безпісьменному язичницькому минулому...