«Все буде добре!», - сказав Бог і створив Землю. Потім творив він небо і всяких тварів по парі, про рослинність теж не забув, щоб тварюкам було чим харчуватися, ну і, звичайно ж, створив за своїм образом і подобою людини, щоб було над ким панувати і потішатися над його помилками і порушеннями заповідей Господніх...
Майже кожен з нас впевнений, що так все насправді і відбувалося. Про що запевняє нібито свята книга, яка так безхитрісно і називається - «Книга», тільки по-грецьки. Але на слуху прижилася саме її грецька назва - «Біблія».
Віруючим добре відомо, що ця Книга складається з 77 менших книг і з двох частин Старого і Нового Завітів. А чи знає хто з нас, що сотні інших маленьких книг не увійшли в цю велику Книгу тільки тому, що церковні «боси» -первосвященики - проміжна ланка, так звані посередники між людьми і Богом, так вирішили між собою? При цьому неодноразово змінювався не тільки склад книг, що входять в саму велику Книгу, але і вміст цих самих малих книг.
Еволюція Біблії як єдиної книги тривала кілька століть, і це підтверджують самі церковники у своїх внутрішніх книгах, написаних для священнослужителів, а не для пастви. І ця церковна боротьба триває досі, незважаючи на те, що Єрусалимський Собор 1672 року виніс «Визначення»: «Віруємо, що це Божественне і Святе Письмо повідомлене Богом, і тому ми повинні вірити йому без всякого міркування, не так, як хто захоче, а як його витлумачила і передала Кафолічна Церква».
У 85-му Апостольському правилі, 60-му правилі Лаодикійського Собору, 33-му (24) правилі Карфагенського Собору і в 39-му канонічному посланні св. Афанасія, в канонах св. Григорія Богослова та Амфілохія Іконійського наведено списки священних книг Старого і Нового Завіту. І ці переліки не цілком збігаються. Так, у 85-му Апостольському правилі, крім канонічних вітгоспавітних книг, названі і неканонічні: три книги Маккавеїв, книга Ісуса сина Сірагова, а між новозавітними книгами - два послання Климента Римського і вісім книг Апостольських Постанов, але не згаданий Апокаліпсис. Немає згадки про Апокаліпсис і в 60-му правилі Лаоді-кійського Собору, у віршованому каталозі Священних книг св. Григорія Богослова.
Афанасій Великий так говорив про Апокаліпсис: "Об" явлення ж Івана нині зараховують до Священних книг, а багато хто називає непідлинним ". У переліку канонічних вітгоспавітних книг у св. Афанасія не згадано Есфірі, яку він, поряд з Премудрістю Соломона, Премудрістю Ісуса сина Сірахова, Іудиф'ю і книгою Товіта, а також "Душпастирем Єрмою" і "Вченням Апостольським", що зараховують до книг, "призначеним Отцями для читання-читання для читання-читачів.
У 33 (24) - му правилі Карфагенського собору пропонується наступний список канонічних біблійних книг:Канонічна ж писання суть цієї: Буття, Вихід, Левіт, Числа, Другозаконня, Ісус На-вин, Судії, Рут, Царств чотири книги; Параліпоменон дві, Йов, Псалтірь, Соломонових книг чотири. Пророчих книг дванадесять, Ісая, Єремія, Єзекіїль, Даниїл, Товія, Юдіф, Єсфир, Єзхюи дві книги. Новаго Завіту: чотири Євангелія, Діянь апостолів одна книга, Послань Павла чотири-надісяти, Петра апостола два, Івана апостола три, Якова апостола єдина, Юди апостола єдина. Апокаліпсис Івана книга єдина ".
Дивно в англійському перекладі Біблії 1568 року книжок Царств згадано лише дві. Та й сама ця Біблія складається з 73 книжок замість 77.
Лише в XIII столітті біблійні книги були розділені на розділи, і лише в XVI столітті розділи були розділені на вірші. Перш ніж сформувати біблійний канон, церковники перебрали не одну купу першоджерел - малих книг, підбираючи «правильні» тексти, які згодом склали велику книгу - Біблію. Це з їх подачі ми можемо судити про справи давно минулих днів, описаних у Старому і Новому заповітах. Отже, ця Біблія, яку багато хто читав, була сформована як єдина книга тільки в XVIII столітті! А до нас дійшло кілька російських її перекладів, найвідомішим з яких є синодальний.
З книги Валерія Єрчака «Слово і діло Івана Грозного» стали відомі перші згадки про Біблію на Русі, і це виявилися псалтирі: "На Русі визнавалися лише списки книг Нового Завіту і Псалтірі (найдавніший список - Галицьке Євангеліє, 1144р.). Повний текст Біблії був вперше перекладений тільки в 1499 р. з ініціативи Новгородського Архиєпископа Геннадія Гонозова або Гонзова (1484-1504, Чудов монастир Московського Кремля), який зробив цю працю у зв'язку з єресю рідин. На Русі використовували різні службові книги.
Наприклад, Євангеліє-апракос існувало у двох різновидах: у повний апракос входить весь євангельський текст, в короткий - входить лише Євангеліє від Івана, решта Євангелій в обсязі не більше 30-40% тексту. Євангеліє від Івана повністю читалося. У сучасній Богослужбовій практиці Євангеліє від Івана гл. 8, вірш 44 про родовід жидівського роду не читається... "
Чому Біблія називається синодальною і чому вона найпопулярніша? Все просто. Виявляється, тільки Синод РПЦ - собор вищих церковних ієрархів має право на свій розсуд тлумачити тексти Біблії, правити їх, як їм заманеться, вводити або видаляти зі складу Біблії будь-які книги, стверджувати біографії нібито святих церковних чоловіків і багато іншого.
Так ким же писана ця нібито свята книга і що в ній святого?
Тільки в російській мові існують такі переклади біблії: Геннадійська Біблія (XV століття), Острозька Біблія (XVI століття), Єлизаветинська Біблія (XVIII століття), переклад Біблії архімандрита Макарія, Синодальний переклад Біблії (XIX століття), і 2011 року вийшов останній варіант Біблії - Біблія в сучасному російському перекладі.
Той текст російської Біблії, який відомий усім нам і який називається синодальним, вперше вийшов з друку лише в 1876 році. А сталося це майже через три століття, після появи первісної церковно-слов'янської Біблії. І це, нагадаю, тільки російські переклади Біблії, і відомих перекладів серед них не менше шести.
Адже Біблія перекладалася всіма мовами світу і в різні епохи. І завдяки цьому перекладачі наслідили, і майже однакові тексти деякі моменти все ж відображають по-різному. А де забули підтерти, наприклад, заборонені згадки місцевості, або опис погоди, або імена, або назви пам'яток, там так і залишилися початкові тексти, які і проливають світло істини на те, що відбувалося в ті, не такі стародавні часи, в цілому. І думаючій людині допомагають скласти розрізнені шматочки мозаїки в єдину і цілісну картинку, щоб отримати більш-менш повне уявлення про наше минуле.
Нещодавно мені попалася книга Еріха фон Денікена "Прибульці з космосу. Нові знахідки і відкриття ", що складається з окремих статей різних авторів за темою космічного походження людства. Одна зі статей називається «Початкові біблійні тексти» автора Вальтер-Йорг Лангбайна. Деякі факти, знайдені ним, хотіли б процитувати і вам, оскільки вони багато що відкривають на так звану правдивість біблійних текстів.
Отже, Лангбайн писав про те, що вони переповнені помилками, на які чомусь віруючі не звертають ніякої уваги:
"Наявні сьогодні" початкові "біблійні тексти переповнені тисячами і тисячами легко виявлених і загальновідомих помилок. Найзнаменитіший «початковий» текст, Синайський кодекс, містить щонайменше 16 000 виправлень, «авторство» яких належить семи різним коректорам. Деякі місця були змінені тричі і замінені четвертим «початковим» текстом. Теолог Фрідріх Деліцш, укладач єврейського словника, знайшов у цьому "первісному" тексті одних тільки помилок переписувача близько 3000... "
Ці факти вражають! Не дивно, що вони ретельно ховаються від усіх - не тільки релігійних фанатиків, але навіть здорового глузду людей, які шукають правду і бажають розібратися самостійно в питанні створення Біблії.
Професор Роберт Кель з Цюріха про фальсифікацію в стародавніх біблійних текстах писав: «Досить часто бувало, що одне і те ж місце було одним коректором» виправлено «в одному сенсі, а іншим» переправлено «в протилежному, залежно від того, яких догматичних поглядів дотримувалися у відповідній школі...»
І далі в цій же статті автор робить просто чудовий висновок: "Усі, без винятку існуючі сьогодні" початкові "біблійні тексти є копіями копій, а ті, імовірно, в свою чергу - копіями копій. Жодна з копій не збігається з будь-якою іншою. Налічується понад 80 000 (!) різночитань. Від копії до копії вірші сприймалися співпереживаючими переписувачами інакше і перероблялися в дусі часу. При такій масі фальсифікацій і суперечностей продовжувати говорити про "слово Господнє", щоразу беручи в руки Біблію, - значить межувати з шизофренією... "
А ось факт того, коли і де писали свої нові заповіти відомі євангелісти Матвій, Марк, Лука та Іван. Відомий англійський письменник Чарльз Діккенс написав у XIX столітті книжку, яка називалася «Child's History of England». Російською мовою це перекладається, як «Історія Англії для дітей».
Ця цікава книжка розповідає про англійських правителів, яких молодим англійцям належало добре знати. У ній чорним по білому написано, що під час коронації принцеси Єлизавети I, чотири євангелісти і якийсь святий Павло були в'язнями в Англії і отримали свободу за амністією.
У 2005 році ця книжка була видана в Росії. Наведу невеликий фрагмент з неї (глава XXXI):
"... Коронація пройшла чудово, а наступного дня один з придворних, згідно зі звичаєм, подав Єлизаветі прохання про звільнення кількох в'язнів і серед них чотирьох євангелістів: Матвія, Марка, Луки та Івана, а також святого Павла, яких деякий час змушували пояснюватися такою дивною мовою, що народ їх зовсім розучився розуміти.
Але королева відповіла, що краще спершу дізнатися у самих святих, чи хочуть вони на свободу, і тоді у Вестмінстерському абатстві було призначено грандіозне публічне обговорення - свого роду релігійний турнір - за участю деяких найвидатніших поборників тієї та іншої віри (мається на увазі, швидше за все, протестантство). Як ви розумієте, всі розсудливі люди швидко додумалися до того, що повторювати і читати варто тільки зрозумілі слова.
У зв'язку з цим було вирішено проводити церковну службу доступною всією англійською мовою, а також були прийняті інші закони і правила, що відродили найважливішу справу Реформації. Проте католицьких єпископів і прихильників римської церкви травити не стали, і королівські міністри проявили розсудливість і милосердя... "
Письмове свідчення Чарльза Діккенса (цю книгу він написав для своїх дітей, обманювати яких явно не збирався) про те, що євангелісти жили в XVI столітті, видане близько 150 років тому в Англії, так просто вже не відкинути. Звідси автоматично виникає незаперечний висновок про те, що Новий Завіт Біблії писався, найраніше, в XVI столітті! І відразу стає зрозуміло, що ця так звана християнська релігія ґрунтується на великій брехні! Що «добрі новини» - так перекладається грецьке слово «євангеліє» - це не більше ніж цинічні вигадки, і нічого доброго в них немає.
Але і це ще не все. Опис побудови стін Єрусалима, наведений у книзі Неемії, за всіма параметрами збігається з описом споруди Московського Кремля (з розшифровки Носовського і Фоменка), яке проводилося... теж у XVI столітті. Що ж виходить, що не тільки Новий Завіт, але й Старий Завіт, тобто вся Біблія, писалася ще в недавні часи - в XVI столітті?!
Наведених мною фактів достатньо для будь-якої думаючої людини, щоб почати «копати» і шукати підтвердження самостійно, складати свою власну цілісну картину розуміння того, що відбувається.