У мусульманській і християнській традиції обіцяне друге пришестя Іси бін Маріам (Ісуса Христа) безпосередньо пов'язане з містом Дамаском і це дало привід багатьом християнам і мусульманам перечитати свої Писання в контексті нинішніх трагічних подій у Сирії.
Християни звертаються до старозавітної книги пророка Ісаї (Іс 17:1), де говориться: "Ось, Дамаск виключається з числа міст і буде грудею руїн" "(синодальний переклад).
Весь подальший зміст 17 глави Ісаї розуміється як опис «останньої війни», - Армагеддону. Думки християн тут поділяються: одні вважають це пророцтво про вторгнення ассирійців у 732 р до н. е, в результаті якого Дамаск був зруйнований, інші - баченням останніх днів людства.
Мусульмани ж спираються на наступний аят із сури «ан-Нісу» (Коран 4:159»: «Серед людей Писання не залишиться такого, який не вірить у нього до його смерті, а в День Воскресіння він буде свідком проти них» (Тафсір Юсуфа Алі вказує, що серед коментаторів немає єдиної думки до кого належить фраза «до його смерті». Більшість коментаторів, які дотримуються традиційної точки зору, про те, що Іса не помер на хресті, а був узятий Аллахом на небеса і тому живий втілення, відноситься до нього, оскільки згідно позакоранічної традиції Іса прийде в кінці часів і битиметься з Даджалем, приготувавши шляхи імаму Махді. Потім настане загальна смерть і після неї - Воскресіння і Суд. Менша частина коментаторів вважає, що фраза стосується «людей Святого Письма»).
Більш чітко і однозначно на зв'язок особи Іси вказує хадіс (Сахих-Муслім, книга 41, хадіс 7015), який говорить: «Аллах носить Месію, сина Маріам і він спуститься на білий мінарет у східній стороні Дамаска, одягнений у шафранового кольору ковдру і поклавши руки на крила двох ангелів».
Імам Абдулла Антеплі, мусульманський «капелан» Дьюкського університету в США пояснив кореспонденту Huffington Post наступне: "В ісламі існує дві точки зору на подібного роду пророцтва. Частина мусульман дотримується думки, що подібні пророцтва слід розуміти буквально так, як вони викладені в Корані і хадисах.
Однак велика частина послідовників нашої релігії тлумачить їх алегорично, а не буквально. Так само і для мене, як для мусульманського імама подібне пророцтво означає єднання християн і мусульман в кінці часів і їх спільні дії з побудови царства миру і справедливості на землі. І для цього не обов «язкова безпосередня присутність Христа».
А ось християнська точка зору, викладена професором Девідом Лоузом з семінарії Лютера, автором книги «Надаючи сенс Писанням»: "Більшість людей прочитують пророцтва і розглядають їх як знаки, що натякають на майбутнє, а не як метафори, покликані надати життєві сили і комфорт буття в сьогоденні. Якщо ви уважно дивитесь на текст Біблії, то побачите в ній алегоричні описи