Особистість: біологічне, соціальне і духовне

Де джерело Я, джерело життя і свободи? У біологічній індивідуальності кожної людини? У соціальному самоствердженні? У духовному пошуку?

Перше природне джерело особи - тіло. Тіло живе, гарне і сильне, що відрізняє мене від інших в кращу сторону. Зміцнюючи своє тіло, дбаючи про його красу, яка вкрала його одягом і розмальовкою, людина робила і відчувала себе особистістю.


Втім, хтось на тіло дивиться по іншому. Для нього його тіло - те, що гальмує його або тримає його нарівні з іншими, заважає виділенню його Я. Його тушка - тільки баласт, що заважає його соціальному самоствердженню і духовному розвитку. Від чого залежить той чи інший погляд? Від співвідношення Ядра і периферії особистості та Вікові етапи розвитку особистості

Друге джерело особистості - соціальне самоствердження. Стаючи батьком або матір'ю, майстром або вчителем, я стаю відомим і шанованим, розширюю і просуваю своє я. Досягаючи влади, моє Я стає великим і значущим для багатьох.

Втім, для багатьох його соціальні ролі - тільки маски, що роблять його схожими на всіх інших. А джерело свого Я і своєї свободи така людина бачить в чомусь іншому. Іноді - просто у свободі від, іноді - у пошуку духовності...

Третє джерело особистості - духовність...

Приватна думка

Про застосування системи: «» заохочення-покарання «». Що стосується «» індивідуальності «», то діти до 3-х років взагалі особистості не мають. Тому що особистість і індивідуальність починають формуватися близько 3-х років. А до цього віку ми і маємо справу з тваринами. Розумними і хитрими, які швидко навчаються, але не мають особистості. Приклади тому є: діти-вовки, діти-ведмеді тощо. Особистість, індивідуальність, людину з тварини робить суспільство, соціум. А сім'я якраз і є малюсенька частина цього соціуму. І саме в ній формується та сама горезвісна і так цінована Вами особистість і індивідуальність. В древней Спарте истеричный ребенок существовать просто не смог бы, так как давно бы уже полетел в пропасть дабы не осквернять свой род, не позорить предков и не портить потомков. А система "батога і пряника" "дозволяє закласти в малюка задатки людини, яка розуміє і приймає не! тільки себе як Центр Всесвіту, але й інших людей, розуміє своє місце в суспільстві і здатний адекватно реагувати на вчинки інших людей і вірно оцінювати свою поведінку. По суті справи саме життя і саме суспільство з моменту народження і до моменту смерті кожного з нас застосовує саме цю систему виховання. Розумний, ввічливий, сильний, товариський - будь тим-то і тим-то! Це пряник! Вял, пасивний, слабкий, замкнутий - канув у лету, ніхто й не згадає про таку "унікальну" "особистість. Через кілька місяців, крім рідних, та імені-по батькові ніхто не згадає. Це батіг!

COM_SPPAGEBUILDER_NO_ITEMS_FOUND