Шаманізм у практичній психології
Традиції шаманізму в практичній психології підтримуються Карлосом Кастенедою і Теуном Марезом (вчення толтеків).
Шаманські техніки в практичній психології
Уривок з доповіді «» Антропологія Берта Хеллінгера «», джерело Інститут християнської психології
Ось йде workshop: "Шаманство" ". Хочемо ми це? Не хочемо. Група йде туди. Перекладач у нас один. Я йду туди, надувши губки. Виходить абсолютно чарівна, європейська, середніх років людина - розумниця, інтелігент. У нього бубен. Він каже: "Ви думали, що я зараз вийду до вас у шкурі, з трубками, і буду курити? Ні, нічого подібного «». Під цим закавиченим поняттям він починає працювати з ресурсами, які йдуть від сім'ї, від предків. Він робить абсолютно приголомшливу роботу, і я не відмовлюся від того, щоб вам її розповісти.
Історія дуже зрозуміла і до болю дуже знайома, яка транслюється на нашу культуру один до одного. У попередніх поколіннях людина була в юдаїстській вірі, і, для того щоб врятувати життя, зберегти життя, вижити, вона повинна була поміняти релігію на християнську. Проблема у нього яка? Немає місця в житті (втратив).
Він попросив цього протагоніста вибрати трьох осіб на представників поколінь свого роду, і одну людину, яка буде представляти ось цю єврейську основу (споконвічне дерево роду). Він поставив їх поруч. Ось так стояла людина - дерево роду. Перед ним стоять у міру того, як покоління...
Щоб не втрачати точність цих слів, я вам розповім ті слова, які говорить ця людина, для того щоб піти туди... Ось він говорить ось цій людині: «» Дорогі мої родичі. Я вітаю вас. У корінні нашої системи є сила. Шкода, що мені не було дозволено мати зв'язок з нею. Я прошу вас посторониться, щоб я міг безпосередньо зв'язатися з джерелом сили. Я знаю, що я не єврей. Але коріння моєї душі єврейське. Я повинен бути пов'язаний з ними. Мені просто потрібна ця сила «».
Заступник робить крок убік, і він проходить сюди. "Я прошу тебе: зроби крок убік. Я йду до джерела сили. Я поважаю твій вибір. Я живу в інший час, і мені потрібен контакт з джерелом сили. Дозволь мені зробити крок до джерела «».
Наступне. Ось тут вже інші почуття. Це те покоління, в якому сталося зречення. Ось ця людина відчула біль і сором. Він каже: "Я відчуваю дуже великий біль. Я знаю, що це біль від приниження і сорому. Я постараюся подивитися на те, що з тобою «».
Тоді той відходить. Причому тут вичікується той момент, коли заступник готовий відійти, і пропустити туди.
Там аудиторія дуже велика, і на роль цієї людини обрали старого єврея. Він йому каже: «» Скажи на івриті, хоча я не знаю івриту «». На івриті він говорить такі слова: "Я - дерево життя. Я дуже старий. Ти - маленький сучок у моїй кроні. Я тут, і, можливо, ти будеш відвідувати мене. Я - це тільки я, і ти - це тільки ти, і шлях вільний «». Він каже: «Чи даєш ти мені дозвіл?» Той відповідає: "У нас є свої місця, і ми з'єднані історією" ".
Це все. Ось це "шаманська" "техніка. На мій погляд, це не має ніякого відношення до шаманства. Хоча він сам каже: "Для мене шаманство - це звернення до предків і стеження (відстеження) за повагою до предків" ".