Вільне виховання дбає про те, щоб дитина жила в атмосфері свободи, відчувала себе господарем свого життя, щоб примус щодо себе вона не відчувала. Як можна цього досягти? Звичайні шляхи та рекомендації наступні:
- Захоплюйте добрим.
Не боріться з поганим, а попереджайте появу поганого: не провокуйте розвиток поганого, виховуйте через гру, бажання та інтерес. Див.
- Не змушуйте, а викликайте бажання.
Намагається змусити той, хто передбачає, що його пропозиція викличе опір, неприйняття і протест. Вірно, але неприйняття і протест частіше виникає не на саму пропозицію, а на її форму, на форму тиску і змушення. Див.
- Зробіть так, щоб навчали не ви, а обставини
Дитина вчиться на своїх помилках - у тому випадку, якщо на її помилки слідує негативне підкріплення. Але якщо це негативне підкріплення даєте особисто ви, дитина може відволіктися від своєї помилки і зайнятися вами, який їй вже ворог. Якщо ж негативне підкріплення йде від чогось безособового, сердитися нема на кого. І при цьому ніхто не забороняє вихователю створити якраз ті обставини, які будуть дитину таким чином вчити. Див.
- Примушуючи, робіть так, щоб дитині здавалося, що це її власний вибір.
Примушуючи, робіть так, щоб дитині здавалося, що це її власний вибір
Руссо пропонує наступний крок: коли потрібно примусити, змусити, але природним чином це не виходить, зробіть це штучним чином, але непомітно. Нехай примус за фактом буде, але так, щоб нас за руку не зловили. Зауважте - для пропагандиста вільного виховання важливо не те, щоб не було примусу, а щоб вихованець примусу не помічав, не відчував. Він пропонує примус зробити непомітним, спритним, прихованим.
Я продовжу цитату з Руссо:
Ніколи не скаржтеся на незручності, які він вам заподіює, але постарайтеся, щоб він перший відчув їх. Нарешті, ви велите вставити нові шибки, все-таки не кажучи йому ні слова. Він знову розбиває. Тепер змініть метод: скажіть йому сухо, але без гніву: "Вікна належать мені, вони засклені на мій рахунок; я хочу, щоб вони були цілі ". Потім закрийте його в темряву, в кімнату без вікон. При цьому настільки надзвичайному вашому вчинку він починає кричати, вирувати; ніхто його не слухає. Скоро він стомлюється і змінює тон; він скаржиться і ридає. Є слуга; впертий просить його випустити. Слузі годі й шукати приводи до відмови - він просто відповідає: "У мене теж є вікна; я теж хочу, щоб вони були цілі "- і йде. Нарешті, коли дитина пробуде там кілька годин, настільки довго, щоб занудьгувати і потім пам'ятати про це, хто-небудь вселяє йому думку запропонувати вам угоду, щоб ви повернули йому свободу, якщо він зобов'яжеться не бити скла. Кращого і не треба. Він просить вас покликати до нього; ви приходите; він робить свою пропозицію, ви відразу приймаєте її, кажучи: "Ось відмінно придумано! Ми обидва виграємо, і як це раніше ти не додумався до цієї прекрасної думки! " Потім, не вимагаючи ні впевнень, ні підтвердження своєї обіцянки, ви радісно обіймаєте його і негайно ж відводите в його кімнату, вважаючи цю угоду настільки ж священною і ненарушною, як якщо б вона була скріплена клятвою. Яке, ви думаєте, поняття винесе він з усього цього випадку про вірність взаємних зобов'язань і користь їх? Я жорстоко обдурився б, якби знайшлася в світлі хоч одна дитина, ще не зіпсована, на яку не подіяв би цей образ дій і яка захотіла б після цього навмисне бити вікна.
Можливо, цей метод для Руссо - випадковість? Ні, це суть його системи. Цей свій метод Руссо називав «управління свободою» або «метод добре спрямованої свободи». Задум його простий: я, як вихователь, буду створювати тобі життєві ситуації, в яких ти навчишся тому, що я тобі підібрав.
"Я був би занадто поганим вихователем, якби я не зумів змусити Еміля прокидатися самого і не вставати, так би мовити, згідно з моєю волею, не кажучи йому ні слова. Якщо він спить не достатньо, я на наступний день влаштовую йому нудний ранок, так що він буде вважати виграним весь той час, який він зможе залишити для сну; якщо він спить занадто довго, я показую йому після вставання захоплююче його заняття. Чи хочу я, щоб він прокинувся в певну годину? Я йому кажу: завтра о 6 годині влаштовується рибна ловля, ми йдемо туди-то і туди-то; хочете взяти участь? Він погоджується і просить мене його розбудити; я обіцяю або не обіцяю, дивлячись за обставинами; якщо він прокидається занадто пізно, він знаходить мене річку, що вже вирушив ".
Ось як пропонує вирішувати питання про непослух свого вихованця, Еміля, коли той захотів піти гуляти сам, без вихователя і без його дозволу.
Він нудьгував - я заздалегідь так влаштував справу; я, навпаки, здавався дуже зайнятим, Цього було абсолютно достатньо, щоб змусити його зважитися. Він не забув підійти з метою відірвати мене від роботи, щоб вести його швидше гуляти. Я відмовився; він управ. "Ні, - сказав я, - виконуючи свою волю, ви навчили і мене того ж; «Ну, добре! - з живістю заперечив він. - Я піду один». - «Як хочете». І я знову взявся за роботу.
Він одягається, дещо стурбований тим, що я дозволяв йому це робити і сам не робив того ж. Готовий вийти, він приходить попрощатися; я прощаюся; він намагається налякати мене розповіддю про подорожі, які має намір зробити; слухаючи його, можна було подумати, що він йде па край світу. Анітрохи не хвилюючись, я побажав йому щасливого шляху. Збентеження його подвоюється. Однак він приймає бадьорий вигляд. збираючись йти, велить своєму лакею слідувати за ним. Лакей, попереджений заздалегідь, відповідає, що йому ніколи, що він зайнятий виконанням моїх наказів і повинен коритися швидше мені, ніж йому. Цього разу дитина втрачається. Як зрозуміти, що йому дозволяють виходити одному, йому, який вважає себе такою важливою для всіх інших істотою і думає, що небеса і земля стурбовані його збереженням? Однак він починає відчувати свою слабкість; він розуміє, що опиниться один серед незнайомих людей; він заздалегідь бачить небезпеки, яких зазнає; одна впертість поки ще підтримує її; він повільно сходить зі сходів у великому збентеженні. Нарешті, він виходить на вулицю, втішаючись дещо надією, що за біду, яка може з ним статися, відповідати буду я.
- Цього я і чекав. Все було підготовлено заздалегідь; а оскільки справа йшла про публічну, так би мовити, сцену, то я запасся згодою батька. Ледь він зробив кілька кроків, як чує направо і наліво різні зауваження на свій рахунок. - "Братці, дивіться, який красивий барчук! Куди це він йде один? Він заблукає; попросити його хіба зайти до нас? «-» Стережися, сусідко! Хіба ти не бачиш, що це маленький свавільник? Його, видно, прогнали з батьківського будинку за те, що він не хотів бути путнім. Не слід пускати до себе таких шалунів; нехай іде, куди хоче «. -» Ну що ж! Бог з ним! Хоч би як сталося з ним біди! " Трохи далі він зустрічає пустунів, одних майже з ним років; вони його дражнять і сміються над ним. Чим далі, тим більше труднощів. Один, без захисту, він бачить себе іграшкою для всіх і відчуває з чималим здивуванням, що його бант на плечі і золоті обшлаги не вселяють вже до нього поваги.
Між тим один з моїх друзів, якого він не знав і якому я доручив спостерігати за ним, непомітно для нього стежив за ним крок за кроком, і підійшов до нього, коли прийшов час... Він чудово виконав свою роль: не залякуючи дитину зайвим виставленням всього жаху її вчинку, він так добре дав їй відчути нерозсудливість його витівки, що через півгодини привів його до мене покірним, зніяковілим і таким, що не сміло підняти око.
Зрозуміло, що після цього він вже не загрожував мені, що піде без мене.
Це теж називається вільним вихованням. Ми примусимо людину, але зробимо це непомітно: свою роль у цьому ми по можливості приховаємо, і по можливості подбаємо, щоб людина сама примусу не відчула. Нехай йому здається, що це він знайшов і вибрав сам!
Сьогодні такі методи називаються маніпулюванням. Тоді це було передове слово педагогічної науки.