Детальна інформація про пам'ятки. Опис, фотографії та карта з вказівкою найближчих значущих об'єктів.
Храм Спаса на Сенях був збудований в середині 1675 року. Він є представником будинкових церков ростовських архієреїв. Храм стоїть на високому підклеті і значно відрізняється від вибудуваних у цей час храмів восьмискатним покриттям.
Інтер'єрне оформлення церкви Спаса особливо вражає уяву, адже він єдиний у своєму роді, оформлений аркадою, яка спирається на високі золочені стовпи. Парадний вхід веде в храм з боку величезного гульбища, що з'єднує церкву з раніше існуючими житловими покоями, що належать митрополитам.
На стінах храму є стінопис, який був виконаний приблизно в 1675 році священиком з Ростова на ім'я Тимофій, а також майстрами з Ярославля - Федором та Іваном Карповим, Дмитром Григоровичем.
Під кінець 1893 року на грошові кошти статського радника В.І. Корольова церква була повністю оновлена, при цьому роботи виконувалися п'ятьма майстрами з селища Мстери; керівником робіт був призначений В.В. Лопатков.
У період між 1978 і 1995 роками живопис Спаського храму був повністю відреставрований Кривоносовим В., Чижовим Е., Корніловим А., Власовим В., Грибановим К., Зякіним В. і деякими іншими.
На центральному куполі є зображення «Вітчизна», в просторі між барабанами зображені шість архангелів з пророками і дзеркалами в медальйонах з пророчими сувоями. Тут же зображені вітрила, які представлені в хрестоподібній формі і виконані особливо крупно; поруч розташовуються такі ж великі фігури євангелістів. У люнетах і на склепіннях представлені основні події з Євангелія.
Розбиття стін виконано за допомогою розмежувань на шість ідентичних ярусів висотою від 1,5 і до двох метрів. У 27 верхніх клеймах двох верхніх ярусів чудово ілюстровано земне життя Ісуса Христа. Два найбільш верхніх сюжетних яруси, які починаються на висоті найвищої частини солеї, належать до тематики «Страстей Христових». Найнижчим представлений шостий ярус - орнаментальний, який складається з широкого підзору і вузького фриза. З великим почуттям написаний цикл «Пристрастей», особливо це відноситься до сцен: «Суд над Христом», «Приведення до Пілата», «Хода на Голгофу».
Притаманний драматизм євангельських подій художники передали через переповнені душевної стійкості та внутрішньої сили і твердості образи; у всіх описаних сценах можна легко побачити натяки на «несправедливий суд» над Ніконом.
Однією з найбільш успішних композицій серед творів стінопису є «Страшний суд», який займає всю частину західної стіни. Художник чудово впорався зі своїм завданням, професійно розмістивши на стіновій площині найрізноманітніші і численні сцени і атрибути згаданого християнського сюжету, які добре описані в іконописних російських справжниках. Художник вибудував складну композицію по п'яти горизонтальних і вертикальних осях. Найбільш співучими ритмами, які гармонійно розподілені за допомогою колірних плям, майстер домігся декоративної і композиційної єдності, згідно з якою картина прекрасно сприймається не тільки в цільному вигляді, але і за складовими.
На стіні, з боку сходу, є зображення, розміщені кількома регістрами, які утворюють деяку подобу іконостаса. Головна частина іконостаса, або Деісус, чітко повторюється на лобовій частині солеї.
У просторі між колонадою вівтарної перешкоди і колонадою солеї є кілька фресок, обраних з Старого Завіту і Євангелія. З боку півдня розташована «Історія Трійці», а з боку півночі - «Різдво Богородиці» і «Зачаття Анни».
На стінових поверхнях апсиди зображуються з двома регістрами святителі. На самому верху намальований єпископ Лев, Єпіфаній Кіпрський, Кирило, патріархи Нікофор, Герман, Великий Афанасій, Мелентій; у нижньому ярусі - митрополити Іона, Петро, Сильвестр папа Римський, Алексій, Григорій папа Римський Філіп. У просторі жертовника є зображення «Христос закланий Агнець». Тут же можна побачити «Таємну вечерю» і «Обмивання ніг». Особливо серед представлених зображень примітно «Похвала Богородиці».