Автор - А.П. Єгідес. Книга «Як розбиратися в людях, або Психологічний малюнок особистості»
Жертовність і жертвоприношення
Паранойяльна людина може витримати багато випробувань, негараздів, позбавлення, тортури, репресії, навіть прийняти смертне борошно за свою ідею.
Монах Джордано Бруно 12 років йшов до багаття на одній з центральних площ у Римі, де йому через століття поставили пам'ятник. А заради чого? Щоб не говорити того, що не вважав істиною.
Ось Галілей, коли його притиснули інквізитори, зрікся істини і тільки «в кулуарах» виголосив трагічно знамениту фразу: «А все-таки вона крутиться!» А Бруно свою істину декларував не в кулуарах, а в обличчя мракобісам.
Коли летить на полум'я мотилок,
Про смерть він своєї не думає.
Коли олень, від спраги,
Поспішає до струмка, він про стріл не знає.
Коли крізь ліс бреде єдиноріг,
Петлі Аркана він не примічає.
Я ж ліс, у вогонь, до струмка себе прагну,
Хоч бачу стріли, полум'я і петлю.
Цей вірш зустрівся мені в трактаті «Про героїчний ентузіазм» Джордано Бруно. Він приписує його поетові Тансілло, але, можливо, це псевдонім самого Бруно. Так чи інакше, воно висловлює ту ідею жертовності, яка буває властива паранойяльним людям. Прекрасні вірші, прекрасний і трагічний зміст.
Але більше, ніж ідея жертовності, паранойяльному властива ідея жертвопринесення.
Навіть синами жертвували паранойяльні (Авраам, Петро I, Сталін), не кажучи вже про чужих по крові людей. Жертвопринесення і жертовність часто йдуть поруч. Якщо я жертвую собою, то маю нібито право принести в жертву й інших, вимагати від них жертви. У жертву повинно бути принесено іноді навіть право на смерть, на суїцид. Християнська релігія забороняє самогубство, воно карається пеклом. А у вірші поета повоєнної та шістдесятницької епохи Бориса Слуцького «Кельнська яма» є рядки:
А якщо хто більше терпіти не в силах,
Партком дозволяє самогубство слабким.
Тобто в принципі не дозволяє, але як виняток може дозволити. Ось так!
На жаль, самі паранойяльні все-таки часто чомусь не хочуть бути жертвою. Вони посилають на смерть («Але людину послав до анчара владним поглядом»), а самі гинути не хочуть.
У фільмі про Ломоносова сценариста Осетинського і режисера Прошина є такий епізод. Паранойяльний лідер-розкольник збирає всіх у дерев'яній церкві для самоспалення, а сам вибирається потаємним ходом. Юний Ломоносов дорікає йому: «Дітей і баб пожіг, а сам не згорів...»
Така ось моральна «діалектика» властива деяким паранойяльним.