Абсолютизм (етичний) (лат. absolutiis - безумовний) - методологічний принцип витлумачення природи моральності, що лежить в основі деяких етичних теорій. Моральні принципи, поняття добра і зла прихильники абсолютизму трактують як одвічні і незмінні, абсолютні початку (закони всесвіту, апріорні істини або божественні заповіді), не пов'язані з умовами суспільного життя людей, з їх потребами.
Характеристика абсолютизму
На відміну від релятивізму, який зазвичай висловлював протест проти канонізацій і догматизації панівної моралі, абсолютизм міг мати двоякий сенс. З одного боку, його прихильники часто виступали проти відносності і умовності панівної моралі, її безпринципності і підпорядкування політичним інтересам правлячих груп; на противагу деградації моралі привілейованих класів вони виставляли незаперечні закони моралі, належні дотримуватися всіма. Але, з іншого боку, така критика панівної моралі не заперечувала її в принципі, а лише обґрунтовувала уявлення про її непорушність і універсальність. Тому абсолютисти приходили іноді до морального догматизму і ригоризму.
Історія абсолютизму
Абсолютистський погляд на моральність отримує розвиток ще в давнину. Сократ, Платон, Євклід Мегарський трактують добро як абстрактну, вічну ідею, протилежну всьому мінливому і обумовленому в матеріальному світі речей. Абсолютистські погляди на природу моралі притаманні також християнському вченню в цілому, хоча й не завжди проводилися з рівною послідовністю. Ідеї абсолютизму провидяться і в деяких світських етичних навчаннях нового часу. Так, англійський філософ Шефтсбері доводив, що уявлення людей про моральність мають вроджений характер, незмінні і не можуть бути обґрунтовані посиланнями на людські інтереси і суспільну користь. Принцип абсолютизму розвивають у своїй етиці Кант, а також Спенсер.
Абсолютизм у сучасності
Прикладом сучасного напрямку буржуазної філософії моралі, де обґрунтовуються ідеї абсолютизму, може служити інтуїтивізм - етична теорія, в якій доводиться, що моральні поняття добра і боргу незмінні і безумовно, що основні моральні істини осягаються як «самоочевидні» і не потребують доказів.