Фільм "При чому тут цвях?" "
Дуже часто наші клієнти придумують собі душевні проблеми там, де реальні проблеми у фізіології. Адже душевні речі - красивіші
!
Люди відчувають свої статки дуже невизначено і називають (розуміють) свої емоції швидше із загальних (ситуативних, ідейних або абсолютно довільних) міркувань.
У 1962 р. Стенлі Шехтер і Джером Сінгер опублікували знамениту статтю, в якій була викладена приголомшлива своєю новизною теорія емоцій. Дослідники стверджували, що суб'єктивний емоційний досвід людей (тобто те, як люди називають свої почуття і яким чином реагують на емоціогенні стимули) може не перебувати в жорсткій залежності від їх внутрішнього фізіологічного стану. Шехтер і Сінгер стверджували, що відображення цих фізіологічних станів зазвичай бувають занадто дифузними і неспецифічними для того, щоб пробудити в нас різноманітні емоційні переживання. Навпаки, наші емоційні переживання і наша поведінка залежать від умовиводів, які ми формуємо з приводу причин свого фізіологічного збудження.
Якщо найбільш правдоподібним джерелом нашого збудження є дешева комедія з мордобоєм, яку ми в даний момент дивимося, ми відчуваємо себе веселими або щасливими і сміємося. Якщо ж найбільш прийнятним поясненням нашого збудження є той, хто біжить прямо на нас важить доберман-пінчер або образливе зауваження про наших предків, ми відчуваємо себе відповідно наляканими або розгніваними, відповідно до чого і надходимо. Якщо ж джерелом тих же симптомів (вологих долонь, учащеного пульсу, прискореного поверхневого дихання) є привабливий представник протилежної статі, ми відчуваємо сексуальний потяг. Однак якщо найбільш прийнятне пояснення цих психосоматичних симптомів дає лікар, який попереджає нас, що всі вони являють собою звичайний побічний ефект щойно зробленого нам впорскування адреналіну, ми не відчуваємо ніяких реальних емоцій і не виявляємо наміру діяти, слухаючись емоційного пориву.
Незважаючи на те, що багато сучасних теоретиків могли б покритикувати ідеї Шехтера і Сінгера про недостатню фізіологічну специфічність різних емоційних станів, деякі з них стали б заперечувати, що нас можна підштовхнути до неправильного позначення своїх почуттів і до помилкових висновків щодо їхніх джерел. Існує також достатньо даних, що говорять про те, що люди, які відчувають переживання, провокують їх на прояв емоцій, можуть відчувати і діяти менш емоційно, якщо спонукати їх до приписування своїх тілесних симптомів причин неемоційної властивості. Так, випробовувані, які, перш ніж випробувати на собі серію електричних розрядів зростаючої інтенсивності, отримували «препарат» (насправді - плацебо у вигляді цукрової пігулки), що, на їхню думку, викликає збудження, знаходили ці розряди менш болючими, ніж випробовувані з контрольної групи. Більш того, учасники експериментальної групи примудрялися витерпіти в чотири рази більш сильний розряд, перш ніж заявляли про те, що їм стало боляче (Nisbett & Schachter, 1966). Аналогічно, випробовувані, які приймали таблетку, яка повинна була, на їхню думку, викликати збудження, виявлялися більш схильними до шахрайства на іспитах (імовірно тому, що помилково відносили своє емоційне збудження, викликане майбутнім шахрайством або перспективою бути спійманими, на рахунок препарату) (Dienstbier & Munter, 1971).