Фільм "Справедливий суддя" "
Здається, такі люди втілюють мрію про справедливість
.
Справедливість - поняття про належне, що містить у собі вимогу відповідності між практичною роллю різних соціальних верств, груп та індивідів у житті суспільства та їх соціальним становищем; між їх правами і обов'язками, працею і винагородою, заслугами та їх суспільним визнанням, злочином і покаранням.
Психологічні аспекти поняття
Справедливий розподіл прав на що-небудь і розподіл обов'язків може здійснюватися не тільки між людьми, але і людиною і її долею ("" отримав по заслугах "", "" яка жорстока, несправедлива доля! "), між людиною та іншими істотами, між іншими (відомими і невідомими нам) живими істотами, що оскаржують право на володіння деякими цінностями.
При цьому завжди відбувається оцінка за деяким набором правил.
Почуття справедливості у тварин
Дослідники Сара Броснан (Sarah Brosnan) і Франс де Вааль і університету Еморі в Атланті (Emory University) виявили, що люди - не єдиний різновид, якому властиве поняття про справедливість. Мавпи також мають уявлення про свої невід'ємні права.
Для експерименту вчені вибрали пару маленьких коричневих приматів з Центральної та Південної Америки - мавпочок капуцинів, добре знайомих один з одним. Для них організували робочі місця і поставили задачки, за вирішення яких винагороджували мавпочку чимось смачним.
Притому, що завдання були однакові, капуцини не завжди отримували ту ж саму кількість їжі. Виявилося, що мавпочки відмовляються отримувати «» приз «» меншої цінності, якщо «» колега «» отримав винагороду побагатіє - це і є відчуття справедливості. Дослідники вважають, що тим самим почуттям наділені й інші тварини.
Посилання
- Шимпанзе має почуття справедливості, подібне до людського
- Вчені виявили у мавп поняття про справедливість
Таким чином почуття справедливості, схоже, є вродженим почуттям притаманним як людині так і тваринам.
Філософські аспекти поняття
Починаючи від Арістотеля прийнято виділяти справедливість зрівнюючу і розподільчу.
Перший вид справедливості - зрівнююча - відноситься до відносин рівноправних людей з приводу предметів («рівним - за рівне»). Вона належить не безпосередньо до людей, а до їхніх дій, і вимагає рівності (еквівалентності) праці та оплати, цінності речі та її ціни, шкоди та її відшкодування. Відносини зрівняльної справедливості вимагають участі щонайменше двох осіб.
Другий вид справедливості - розподільча - вимагає пропорційності у ставленні до людей згідно з тим чи іншим критерієм («рівне - рівним, нерівне - нерівним», «кожному своє»). Відносини розподільної справедливості вимагають участі щонайменше трьох людей, кожен з яких діє для досягнення однієї мети в рамках організованої спільноти. Один з цих людей, який розподіляє, є «начальником».
Зрівнююча справедливість є специфічним принципом приватного права, тоді як розподільча - принципом публічного права, що є сукупністю правил держави як організації.
Дж.Роулс у своїй роботі «Теорія справедливості» формулює два принципи розуміння справедливості:
1) кожна людина повинна мати рівні права щодо найбільш великої схеми рівних основних свобод, сумісних з подібними схемами свобод для інших.
2) соціальні та економічні нерівності повинні бути влаштовані так, щоб:
(а) від них можна було б розумно очікувати переваг для всіх, і
(б) доступ до положень (positions) і посад був би відкритий всім ". (Дж.Роулс «Теорія справедливості» (стр.66)).
Справедливість і соціальна справедливість
Для справедливого розподілу цінностей (в тому числі і звільнення від важких обов'язків) не обов'язкова умова наявності трьох осіб (не менше двох сторін, що ділять цінності, і третійський суддя), достатньо і одного суб'єкта, що оцінює ситуацію. Ним може бути одна зі сторін або уявна машина. Всі вони керуються або незакріпленим постановою держави набором правил оцінки вчинків - мораллю або закріпленими - законами.
Справедливість завжди здійснюється між зацікавленими в ній суб'єктами, тому вона з'являється одночасно з першими витоками соціальних відносин. Вона завжди соціальна.
Проте в практиці виокремилося поняття «соціальної справедливості», яка передбачає відносно рівномірний розподіл всіх або деяких благ у суспільстві. На відміну від поняття «справедливість» поняття «соціальна справедливість» використовується для оцінки стану справ у суспільстві, а не конкретних вчинків. З цієї причини поняття «соціальна справедливість» не тотожне «розподільчій справедливості» Арістотеля, яка ставилася до дій конкретної людини або держави з розподілу благ.
Абстрактна «справедливість» передбачає абстрагування від конкретних ситуацій та індивідів і наділення фактично відрізняються людей рівними правами, що призводить до нерівності результатів використання цих прав або неможливості забезпечити заздалегідь запланований результат. Навпаки, «соціальна справедливість» передбачає контроль за розподілом результатів діяльності громадян, що вимагає наділення громадян нерівними правами. У цьому сенсі «справедливість» і «соціальна справедливість» як практичні принципи суперечать один одному.
Буржуазні революції скасували особливі пільги сословий, соціалістичні революції скасували переваги, одержувані частиною населення від володіння великою власністю.
І виявилося, що зрівняння громадян, встановлення «справедливості», рівного розподілу благ йде в розріз з основним законом розвитку, прогресу - більш сильне, розумне, діяльністю має отримувати більше, ніж інші частини суспільства.
Соціальна справедливість має свої рамки.
Афоризми про справедливість
- Справедливість завжди приправлена тріскою помсти. (Жорж Вольфром, фр. літератор).
- Помста любить виступати під прапором справедливості. Бауржан Тойшибеков