У людини, завдяки свідомості і високому рівню соціальної організації, потреба в пошуку може проявитися у творчості. Зрозуміло, і творчість може стимулюватися різними причинами - від потреби суспільства у вирішенні назрілих завдань («соціальне замовлення») до прагнення до самоствердження. Але серед спонукальних причин творчості не слід забувати і про безкорисливе задоволення, що доставляється самим процесом роботи. Людська творчість як найбільш яскравий прояв пошукової активності найбільше свідчить проти того, що пошук необхідний нібито тільки для задоволення інших потреб і не має самостійної цінності. Такий погляд суперечить цілому досвіду людства. Адже науково-технічний прогрес і зростання добробуту не тільки не зменшують, а, навпаки, збільшують роль творчої активності, вимагають залучення до творчої праці все більшої кількості людей, які звільняються від повсякденних турбот про хліб нагальний і від необхідності виконання рутинної та монотонної роботи. Якби задоволення інших потреб автоматично знецінювало пошукову активність і робило її непотрібною, науково-технічний прогрес становив би величезну небезпеку для людства - небезпеку психічного, інтелектуального виродження. Крім того, він сам би зупинився. Але вся справа в тому, що саме у творчості проявляється унікальність потреби в пошуку - її принципова ненасичуваність, бо потреба в пошуку - це потреба в постійній зміні самої людини. Справжня творчість сама себе стимулює і сама по собі є для людини нагородою.
Якби людям, схильним до такої діяльності, пообіцяли будь-які блага замість відмови від творчості або запропонували б отримати результати в готовому вигляді, без будь-якої їх активної участі, багато хто відкинув би ці пропозиції заради радості від самого процесу пошуку. Навіть загроза покарання не в змозі здолати цю потребу. Тарас Шевченко в умовах солдатчини всупереч забороні писав і малював за будь-якої можливості. Таких історичних прикладів можна навести багато. Відомо, що в жорстоких умовах царської в'язниці багато революціонерів рятували своє фізичне і психічне здоров'я, занурюючись в інтенсивну інтелектуальну працю, наприклад народоволець Морозов саме за багато років ув'язнення остаточно сформувався як вчений. У «Шаховій новелі» С. Цвейга з переконливою художньою силою показано, як творча людина здатна врятувати свій розум у самих, здавалося б, безпросвітних умовах: перебуваючи в одиночній камері і розігруючи в розумі різні шахові етюди, він домагається видатних успіхів і одночасно дає вихід своєї неабиякої активності.
Зрозуміло, життєва стійкість і активна поведінка революціонерів і борців за прогрес людства багато в чому визначаються їх світоглядом, ідеологією, які не дають згаснути пошукової активності всупереч усім життєвим труднощам. Але велике значення має і те, що пошукова активність, реалізуючись в різного роду творчості, як би сама себе підтримує.
Якщо ж дійсно вдається перешкодити творчому процесу, то може розвинутися важке захворювання. Адже при цьому обмежується дуже значуща потреба. Цим же обумовлені, мабуть, і хвороби досягнення, в тому числі депресія досягнення, коли пошукова поведінка відкидається, самою людиною у зв'язку з повною задоволеністю сформованою ситуацією і ризиком випадково змінити її на гірше. Але це самообман. Незважаючи на об'єктивне благополуччя, у людини, яка нібито почила на лаврах, нерідко виникає спочатку смутне відчуття занепокоєння, тривоги, невдоволення собою, пригніченості, так що вона нерідко з полегшенням зітхає, якщо ситуація раптом знову починає вимагати активних дій.
Дуже часто досягла успіху людина не може зрозуміти, чому життя не приносить їй тієї повноти щастя, на яку він розраховував, коли йшов до своєї надцілі, боровся за успіх, плодами якого хотів би тепер скористатися. Не розуміючи, що турбує його незадоволена потреба в пошуку, він починає придумувати собі різні причини свого занепокоєння, створює псевдопроблеми, намагається їх вирішити - і таким не надто продуктивним, а іноді навіть і шкідливим для суспільства способом реалізує свою активність. Потреба в пошуку вимагає задоволення будь-яким шляхом, і якщо людина закриває для себе шлях вперед, у бік нових звершень з побоювання втратити досягнуте, - вона неминуче починає рухатися назад, насамперед у морально-етичному аспекті. Активність набуває руйнівного характеру. Одному з головних героїв роману О. Форш «Одягнені каменем» його кохана каже: «Хто вбив у собі художника, стає лиходієм». Нереалізована активність може знайти вихід у злочині - перед іншими і перед самим собою, бо потреба в пошуку повинна задовольнитися тим чи іншим способом (Ротенберг В. С, Бондаренко С. М. Мозг. Навчання. Здоров'я: Кн. для вчителя. Просвітництво, 1989. - 239 с: іл. - (Психол. наука - школі)).