Доброго дня, дорогі колеги!
Останні кілька тижнів займався темою вільного виховання, багато прецікавого матеріалу. Найцікавішими речами виявилися: Жан-Жак Руссо «» Еміль, або Про виховання «», погляди Л.Н.Толстого, практика Олександра Нілла. Поділюся тільки основним.
Свобода - одна з найважливіших життєвих цінностей людського життя, і тема вільного виховання давно хвилює як найкращі уми людства, так і просто батьків, для яких діти не просто розвага, а радісна можливість створити гідне людське життя хоча б в одному екземплярі.
Ідеї вільного виховання
Вільне виховання живе наступними ідеями:
- Діти народжуються вільними істотами, і головне завдання дорослих - виховуючи дитину без примусу, допомогти їй зберегти її свободу.
- Діти самі тягнуться на краще, якщо їм створити сприятливі умови.
- Дитина не повинна відчувати приниження, застави і примусу.
- Звільніть дитину від зайвої і непотрібної.
- Вибір свого життєвого шляху - природне право самого вихованця.
Скажу, що ці ідеї видаються мені багато в чому спірними, але обговорення їх буде в наступних випусках розсилки.
Вільне виховання за Руссо
Першим, хто підняв прапор «Хай живе вільне виховання!», був французький філософ-просвітитель Жан-Жак Руссо. Він написав трактат «Еміль, або Про виховання». Жоден інший твір, присвячений питанням виховання дітей, ні до, ні після «Еміля» не справив такого сильного впливу на розвиток педагогічної думки - і це при тому, що сам Руссо не виховав жодної дитини, а своїх п'ятьох дітей залишив у селі.
Що стосується ідеології, то Руссо був переконаний, що природа людини початкова хороша, але псується культурою.
Він писав: «Все добре, що виходить з рук Творця і все спотворюється в руках людини». Завдання вільного виховання по Руссо полягає в тому, щоб охороняти єство дитини від шкідливого впливу культури. Воно вільне, тому що звільняє дитину від заважаючих її життю впливів культури. Загальне умонастроення Руссо можна висловити сучасною мовою так: «Все повинно бути природно, не заважайте людям жити!»
Згідно з Руссо, початкове виховання має бути чисто негативним.
"Найнебезпечніший проміжок людського життя - це від народження до дванадцятирічного віку. Це - час, коли зароджуються омани і вади, а немає ще ніякого знаряддя для їх знищення; коли ж є знаряддя, коріння буває вже настільки глибоким, що пізно їх виривати. Потрібно, щоб діти зберігали недоторканною свою душу до тих пір, поки вона не матиме всіх своїх здібностей, поки вона не стане розумною. Початкове виховання полягає не в тому, щоб навчати чесноти і правди, а в тому, щоб запобігти серцю від пороку, а розум - від омани ".
Руссо хотів захистити голову дитини від сміття, яким її набивають недолугі і неуважні дорослі, хотів захистити ще незміцнілу душу від жорстокого і кривого суспільства. По Руссо, всі омани і вади дітей - від оточуючих. Дітей псують дурні мами, які потурають їх примхам, жорстокі батьки, що ламають характер дитини, і вже недолугі діти, які подають дитині поганий приклад.
Дійсно, є спостереження, що діти, які у віці 9-12 років багато хворіли і в цей час були позбавлені суспільства однолітків, виростали більш порядними, вдумливими і глибокими людьми. Соціалізація, засвоєння суспільного досвіду для дитини важливе, але якщо саме суспільство хворе, а у дитини ще не розвинулося критичне мислення, то до суспільства дитину підпускати небезпечно.
Отже, ми говоримо, що Руссо виступає проти культури, але насправді це не зовсім так, це положення потребує уточнення. Потрібно врахувати, що Руссо - в першу чергу літератор, він любить парадокси і красиві фрази, і деякі його кидкі тези потрібно коригувати подальшими його ж поясненнями. Якщо почитати Руссо уважніше, то раптом можна виявити, що він не проти культури взагалі, він проти тільки деякої культури. Насправді він не проти культури взагалі, він проти поганої культури і за культуру хорошу.
"Виробляючи і живлячи дітей, батько виконує цим тільки третю частину свого завдання. Він повинен роду людському дати людей, суспільству - громадських людей, державі - громадян. Всяка людина, яка може платити цей потрійний борг і не робить цього, винна і, можливо, більш винна, якщо платить її наполовину «», - це теж писав Руссо!
Дійсно, Руссо не проти культури - він сам вчить батьків культурі виховання і сам демонструє зразки високої, а іноді, я б сказав, витонченої культури - а саме в підборі коштів, щоб до цієї високої культури дітей підводити.
Яку культуру не сприймає Руссо
Якщо детальніше, то проти якої ж культури виступає Руссо?
Руссо проти культури, в якій прийняті приниження, несправедливість і експлуатація. Руссо проти несправедливої експлуатації людини людиною, коли хтось повинен виконувати чиїсь примхи. Руссо проти, коли дитину змушують робити те, що їй не потрібно, і ще більше проти, коли дитині дозволяють ставати тираном, що експлуатує батьків та інших дорослих. Руссо - за свободу.
Руссо виступає проти звичаїв, якщо в них є тільки звичаї і не видно прямого сенсу. «Навіщо люди так роблять?» "Не знаю. Так роблять все "-" Добре, робіть, а навіщо це повинен робити я? " Руссо - за свободу.
Руссо виступає проти звичаїв, де не дбають про природну свободу і природний розвиток дитини. Він виступає проти пелюшок і свивальників, проти того, що матері сплавляють своїх дітей годувальницям, проти виховання в чотирьох стінах. Руссо - за вільне виховання.
У що вилився на практиці цей рух за вільне виховання і які методи вільного виховання пропонував сам Руссо - про це теж у наступних випусках розсилки.
Н.І. Козлов, д.п.н., професор