Індійський голова зібрала відомості про використання неолітичних кам'яних кілець у повсякденному житті сучасних жителів десяти сіл у провінції Одіша і дійшла висновку, що стародавні артефакти застосовуються ними для лікування великої і дрібної рогатої худоби. Місцеві жителі використовують знахарський спосіб лікарювання тварин у повсякденному житті, не усвідомлюючи рукотворне походження кілець і керуючись традиційними практиками, отриманими від попередніх поколінь. Матеріали дослідження опубліковані в журналі.
Повторне використання давніх предметів і приписування їм магічних властивостей поширене по всьому світу. Дослідникам відомо чимало випадків, пов'язаних з другим життям археологічних артефактів: від сокир-кельтів і кремневих наконечників стріл до єгипетських мумій. Арабські та єврейські середньовічні торговці забезпечували аптеки Європи «лікувальним» товаром, поставляючи їм шматочки єгипетських мумій і смолисті бальзамічні речовини з їх нутрощів і черепів. Використання мумій було так популярно, що деякі фармацевти пропонували снадобья з них до початку ХХ століття.
Слов'янські та багато інших народів Євразії наділяли сакральними властивостями стародавні знаряддя і зброю: кремневі наконечники стріл і копій, кам'яні та бронзові сокири. Їх називали «громовими стрілами», а зародження в землі пов'язували з ударами блискавок, посланими язичницькими богами-громовержцями. Знайдені випадковим чином на зораному полі або в оголеннях ярів стародавні артефакти берегли і передавали наступним поколінням. Сільські знахарі готували за їх допомогою ліки для хворих людей і худоби. Церква засуджувала використання громових стріл і сокир, називаючи їх «богомірзькими» проявами язичництва.
Кам'яні кільця - археологічні артефакти, які отримали друге життя в селах на сході Індії. Ці предмети не до кінця ясного призначення, на думку вчених, мають неолітичне походження. Вони виготовлені з місцевих кварцито-пісковиків, мають округлу або підпрямокутну форму зі скругленими краями, загладженою поверхнею і круглим отвором посередині. Можливо, своїм першим власникам вони служили навершіями палиць або інших знарядь. Місцеві жителі збирають ці камені, використовують у знахарських лікувальних практиках і передають з покоління в покоління.
Дослідник Сутонука Бхаттачар'я (Sutonuka Bhattacharya) з Археологічного інституту при Міністерстві культури Індії проаналізувала випадки повторного використання археологічних артефактів сучасними жителями округу Баргарх на сході Індії. Об'єктом її інтересу стали кам'яні кільця, які місцеве населення використовує в магічних ритуалах, пов'язаних з утриманням і лікуванням домашньої худоби. На думку дослідника, власники кілець не розуміють давнину й археологічний сенс предметів, отримуючи відомості про їхнє сакральне призначення з усних переказів.
Для вивчення повторного використання кам'яних кілець 1916 обстежила 295 домогосподарств у десяти селах округу Баргарх у провінції Одіша. У восьми поселеннях з десяти їй вдалося виявити застосування кам'яних кілець, а в двох решти населення знало, як їх слід застосовувати, але не застосовувало. Всього знайдено 25 примірників, серед них - 18 цілих і 7 зламаних. Всі артефакти були знайдені в прилеглих до сіл лісах на відстані не більше п'яти кілометрів від них. У будинках зі знахідками були проведені інтерв'ю з чоловіками - головами сімейств. Усі респонденти підтвердили практичне використання кілець як захист домашньої худоби від хризопелії (.) - літаючої змії. Вважається, що в сезон дощів ці змії можуть відкидати на тварин свою тінь і викликати хворобу. Хвору корову лікують єдиним способом: приносять на тиждень у будинок і прив'язують їм на шию кам'яне кільце. Для лікування кіз використовують дрібні або зламані кільця.
Археологу не вдалося виявити кореляційної залежності між володінням лікувальним амулетом і соціальним становищем, розміром або багатством сім'ї. Кам'яні кільця не мають жодної статусної або економічної цінності, при необхідності їх легко позичають сусідам. Автор припускає, що досліджені кам'яні кільця походять з двох пам'ятників з мікролітичною індустрією неолітичного часу, розташованих в районі Баргарх - Дехулія (Dekhulia) і Кумбхо (Kumbho).