Феноменологія як філософський напрямок

Суспільство 29 листопада 2023

Феноменоло ́ гія (вчення про феномени) - напрямок у філософії XX століття, що визначало своє завдання як безпредпосилковий опис досвіду пізнаючої свідомості і виділення в ньому сутнісних, ідеальних рис.

Література

Засновником напрямку був Едмунд Гуссерль, до безпосередніх попередників можна віднести Франца Брентано і Карла Штумпфа. Вихідний пункт феноменологічного руху - книга Гуссерля «Логічні дослідження», ядром якої виступає поняття інтенціональності.

Головні моменти в розвитку феноменології: виникнення її різноманітних інтерпретацій і протистояння її основних варіантів, навчань Гуссерля і Хайдеггера; застосування феноменологічного методу в психології та психіатрії (Бінсвангер), етиці (Шелер), естетиці (Інгарден), праві (Райнах) і соціології (феноменологічна соціологія А. Щюца, соціальний конструктивізм), філософії релігії, онтології, філософії математики та природознавства, історії та метафізиці (Ландгребі), теорії комунікацій (Вілсслуфем); вплив на екзистенціалізм, персоналізм, герменевтику та інші філософські течії; широке поширення в Європі, Америці, Японії та деяких інших країнах Азії. Найбільші центри феноменології - Архіви Гуссерля в Лувені (Бельгія) і Кельні (Німеччина), Міжнародний інститут перспективних феноменологічних досліджень і освіти (США), видає щорічник «Analecta Husserliana» і журнал «Phenomenology Inquiry».

Феноменологія почалася з тези Гуссерля «Назад, до самих речей!», яка протиставляється поширеним у той час закликам «Назад, до Канта!», «Назад, до Гегеля!» і означає необхідність відмовитися від побудови дедуктивних систем філософії, подібних до гегелівської, а також від редукції речей і свідомості до каузальних зв'язків, що вивчаються науками. Феноменологія, таким чином, передбачає звернення до первинного досвіду, у Гуссерля - до досвіду пізнаючої свідомості, де свідомість розуміється не як емпіричний предмет вивчення психології, але як «трансцендентальне Я» і «чисте сенсоутворення» (інтенціональність).

Виявлення чистої свідомості передбачає попередню критику натуралізму, психологізму і платонізму та феноменологічну редукцію, відповідно до якої ми відмовляємося від тверджень щодо реальності речового світу, виносячи його існування за дужки.