Автор - А.П. Єгідес. Книга «Як розбиратися в людях, або Психологічний малюнок особистості»
Філософія і шизоїд - «близнюки-брати», майже як свого часу «Ленін і партія». Це паранойяльна людина не дуже цікавить, матерія породжує дух або дух матерію... А шизоїду важливо саме це. Для них неприйнятна «четверта теза Маркса про Фейєрбаха»: досі філософи пояснювали світ, а треба його переробляти. Вони не хочуть нічого переробляти, але вони намагаються все пояснити. Одні назви філософських творів чого варті! «Світ як воля і уявлення» (Шопенгауер), «Феноменологія духу» (Гегель) і т. п. Їхні філософські твори важко розуміти, вони написані заплутаною, темною мовою, з масою недоговореностей та іносказань. У них, як і скрізь у шизоїда, довгі словесні побудови, що складаються з безлічі складносочинних і складнопідчинених пропозицій, здобрених численними причетними і деєпричастими оборотами, нескінченними ввідними словами, поясненнями в дужках, тирі, двокрапками, багатоточеннями... У паранойяльного, нагадаємо, спостерігається щось подібне, але там інша мотивація. Паранойяльний настільки цінує свою думку, що боїться чогось не донести до читача. А шизоїду просто цікаво самому розібратися в деталях і протиріччях.
Він впадає в ейфорію від думкової казуїстики, милується нею. «Небуття - інобуття буття», «Буття немає, є небуття». У шизоїдних філософських творах трактуються загальні категорії: мир, буття, дух, матерія, розвиток, причини, слідства...
Іноді філософські твори пишуться в літературно-художній формі. Це романи, повісті, розповіді. Але частіше це притчі, напхані ідеями початку і кінця світу, нескінченності і вічності, морально-філософськими проблемами.
Ось новела Борхеса «Безсмертний»: всі шукали річку безсмертя, а коли знаходили і ставали безсмертними, то робили все, щоб знайти річку смерті. Або роман «Повстання ангелів» Франса: Люцифер, скинутий колись Богом у спокій, готує нове повстання падлих ангелів, але бачить речей сон, в якому він, який переміг, стає тим недбалим самовдоволеним Богом, проти якого і задумав нове повстання, - і вирішує назавжди залишитися в передусім.
Для істероїду важлива не сама філософія, а все, що навколо неї, спілкування з її приводу. Для паранойяльного філософія - основа і виправдання його небезпечної або корисної для суспільства діяльності. А сама по собі філософія, складна, незрозуміла, трудомістка і для обивательської більшості «нікчемна тінь», епіфеномен, по-справжньому опановує лише уми шизоїдів.