Також - Автор - А.П. Єгідес. Книга «Як розбиратися в людях, або Психологічний малюнок особистості»
У шизоїдної людини гумор смисловий, а не буффонадний (чого більше можна чекати від істероїду і гіпертима). Часто, на жаль, чорний. Шизоїд не говоритиме своїй дитині, що її «пальцем робили». Це скаже своїй дитині гіпертім. Його чорний гумор витонченіший: «Ось, виявляється, в сирості-то що заводиться...» І це «любляча», тому що мається на увазі, що, мовляв, яка ти принада. Адже не відмовиш цій фразі, незважаючи на її похмурість, у добротності. Або юній милій дружині чоловік каже: «Поцілуємося перед смертю!» Але ж і справді: не після ж смерті. Коли я намагався відучити себе від м'ясоїдства, то придумав фразу: «Приходжу додому, відкриваю холодильник, а там труп курки, стирчить когтиста лапа, на ній залишки недощипаних пір'я, шкіра - в пупиришках, а на ній синюшні трупні плями».
Прекрасний приклад гуманістичного чорного гумору (і так буває) в "Диві, створеному сорокою" Анатоля Франса, Гільом, як зазвичай, заснув голодний на своїй дзвіниці, що продувається всіма вітрами, "Йому наснилося, що якась дружина досконалої краси цілує його. Але, побажавши повернути поцілунок і протягнувши до неї губи, він тут же проковтнув двох або трьох мокриць, які повзали по його обличчю. Їх легкий дотик і прийняв за поцілунки його занурений у дрімоту розум ".
Часто гумор шизоїдів носить викривальний характер. «Багатство священне у всіх державах, в демократичних державах священне тільки воно» - це знову Анатоль Франс. А в умовах нашої дійсності я видозмінив цю фразу: «Багатство священне для всіх верств суспільства, для російської інтелігенції священне тільки воно». Не втримаюся процитувати і слова великого шизоїда Хорхе Луїса Борхеса: "1515 року батькові Бартоломе... стало шкода індіанців, які знемагали від непосильної праці в пеклі антильських золотих копей, і він запропонував імператору Карлу Пятому ввозити негрів, щоб в пеклі антильських золотих копей знемагали негри ".
Гуморотворчість шизоїду безпосередньо пов'язана з його нестандартним мисленням. Щоб побачити смішне, треба таким мисленням володіти. Шизоїд побачить схожість відтопирених вух з крилами і видасть це у вигляді оригінального виразкового жарту.
Я вже писав, що з гумором треба бути обережніше, особливо по відношенню до паранойяльного і до епілептоїду. Даю таку пораду в першу чергу шизоїдним людям, які можуть бути талановитими сатириками. Слід це враховувати і гіпертимним людям, у яких жарти неглибокі, але теж можуть зачіпати. Якщо ж істероїд почне змагатися з шизоїдом на ниві гумору, то роздратує його, і той вже висміє по повній програмі, оскільки шизоїд продукує гумор, а істероїд зазвичай тільки цитує.
Втім, іноді шизоїд вимушено приймає на себе роль блазня, і тоді йому стає тяжко. Це не гіпертім, який «блазень, він і є блазень», це все-таки крихкий, ламкий шизоїд. А бере він на себе личину блазня мимоволі. До речі, і блазні при дворах королів - того ж короля Ліра - були саме шизоїди, які чаші всього розумніші за королів. Вони розумніли і виразили, тому що у королів було модно дозволяти таку міру свободи слова... Але якщо шизоїди стають некерованими, виразкують не за статусом, їх смикають. Та й королі смикали блазнів, коли ті переходили міру дозволеного.