- Вперше - Книга «Введення в психологію». Автори - Р.Л. Аткінсон, Р.С. Аткінсон, Е.Є. Сміт, Д.Дж. Бем, С.Нолен-Хоексема. Під загальною редакцією В.П. Зінченка. 15-те міжнародне видання, Санкт-Петербург, Прайм-Єврознак, 2007.
Стаття з розділу 6. Свідомість
Положення теорії Фрейда про те, що сни як розумові продукти можна пояснювати та інтерпретувати, було однією з найперших і найбільш глибоких спроб пояснити зміст сновидінь, не вдаючись до надприродного. У своїй книжці «Тлумачення сновидінь» (1900) Фрейд припустив, що сни прокладають «чудовий шлях до розуміння несвідомих процесів психіки». Він вважав, що сновидіння - це замаскована спроба виконати бажання. Під цим він мав на увазі, що сни розкривають бажання, потреби або думки, які він вважає неприйнятними і які були витіснені в несвідоме (наприклад, едіпова тяга до батька протилежної статі). Ці бажання та ідеї складають прихований зміст сновидіння. Щоб пояснити перетворення прихованого змісту на явний зміст (персонажі і події, що становлять переказуваний зміст сновидіння), Фрейд використовував метафоричний образ цензора. Насправді, говорив Фрейд, цензор захищає сплячого, дозволяючи йому висловити пригнічені імпульси символічно і уникнути почуття провини або занепокоєння, які б виникли, якби ці імпульси спливли в свідомості в неприхованій формі.
Перетворення прихованого змісту в явне здійснюється, як називав це Фрейд, «роботою сну», функція якого полягає в кодуванні і маскуванні вмісту несвідомого так, щоб воно могло досягти свідомості. Однак іноді робота сну не вдається, і занепокоєння пробуджує сплячого. Сон полягає в основному в реалізації бажань і потреб, які занадто болючі або пов'язані з почуттям провини, щоб визнати їх свідомо (Freud, 1933,1965).
Подальші дослідження поставили під сумнів деякі аспекти теорії Фрейда. Проаналізувавши десятки досліджень, присвячених вивченню сновидінь, Фішер і Грінберг (1977,1996) дійшли висновку, що, хоча вченими отримані переконливі свідчення того, що зміст сновидінь має психологічний сенс, дані, що свідчать на користь проведеного Фрейдом розрізнення між явним і прихованим змістом сновидіння, відсутні.
Таким чином, хоча більшість психологів погодилася б із загальним висновком Фрейда про те, що сновидіння сфокусовані на емоційних проблемах, вони стали б оскаржувати концепцію «роботи сновидіння», а також положення про те, що сновидіння висловлюють виконання бажання.
З часів Фрейда було запропоновано чимало теорій, що пояснюють роль сну і сновидінь.
У теорії Еванса сон, особливо сон БДГ (фаза сну з швидкими рухами очей), розглядається як період, коли мозок «відключається» від зовнішнього світу і використовує цей час, щоб просіяти інформацію, що надійшла на вхід протягом дня, і включити щось з неї до складу пам'яті. Обробку, що відбувається під час сну БДГ, ми не усвідомлюємо. Однак у процесі сновидінь мозок знову «підключається» на короткий час, і тоді свідомий розум спостерігає за невеликою вибіркою з модифікації та реорганізації матеріалу. Цю інформацію мозок намагається інтерпретувати так само, як він інтерпретував би стимули, що приходять із зовнішнього світу, створюючи характерні для сновидінь псевдособуття. Таким чином, згідно з Евансом, сновидіння є всього лише невелике підмножина того великого обсягу інформації, яке сканується і сортується під час сну БДГ, швидкоплинний погляд свідомого розуму, про який ми згадаємо, якщо нас розбудити. Еванс вважає, що сновидіння можуть бути корисні для висновків про характер обробки, що відбувається під час сну БДГ, але вони є надзвичайно малою вибіркою, на якій ґрунтуються подібні висновки. Інші дослідження, присвячені процесам пам'яті під час сну БГД, описані далі у врізці.
Інші дослідники використовують інші підходи. Так, Хобсон (Hobson, 1997) зазначає, що сновидіння характеризуються наявністю формальних (візуальних) зорових образів (споріднених галюцинаціям), непослідовністю часу, місця і дійових осіб (феноменом, родинним дезорієнтації) і нездатністю згадати зміст сновидіння (феноменом, родинним амнезії). Таким чином, сновидіння нагадує маячню. Зокрема, висловлювалися припущення про те, що сновидіння можуть виконувати функцію вирішення проблем (Cartwright, 1978,1992,1996), проте дана теорія була поставлена під сумнів з методологічних підстав (Antrobus, 1993; Foulkes, 1993). Більш того, зміст сновидінь має властивість відрізнятися залежно від культурної приналежності, статі та особистісних характеристик індивідуумів, що свідчить на користь наявності у сновидінь деякого психологічного значення (Domhoff, 1996; Hobson, 1998). Іншими словами, зміст сновидіння може відображати особистісні конфлікти, однак це не означає, що функцією сновидіння є вирішення цих конфліктів (Squier & Domhoff, 1998).
У зв'язку з цим варто згадати про те, що лише близько половини наших сновидінь включають хоча б один елемент, пов'язаний з подіями попереднього дня (Botnam & Crovitz, 1992; Hartmann, 1968; Nielson & Poweel, 1992). Більше того, приклади систематичного аналізу змісту сновидінь показують, що рівень агресії в них вищий, ніж кількість дружніх взаємодій; фактично відсоток вбивств у сновидіннях становить 2,226 на 100 000 персонажів сновидінь - це значно вище, ніж відсоток вбивств у реальному житті (Hall & Van de Castle, 1996)! Крім того, у сновидіннях значно частіше присутні негативні, ніж позитивні, емоції. Таким чином, сновидіння не можна розглядати як просте продовження подій попереднього дня. З іншого боку, дослідники неодноразово виявляли значну сталість тем сновидінь, які снилися людям протягом багатьох років і навіть десятиліть. Дж.Вільям Домхофф і Адам Шнейдер (G. William Domhoff & Adam Schneider, 1998) повідомляють:
Проведений нами аналіз численних щоденників з описом сновидінь свідчить про вражаючу сталість змісту сновидінь, які снилися людям протягом декількох місяців або років і навіть періодів в 40 і 50 років, включаючи два випадки найбільш тривалих серій сновидінь, проаналізованих на сьогоднішній день. Також була виявлена вражаюча спадкоємність між даними сновидінь і подіями життя наяву, що дозволяє робити точні прогнози щодо проблем та інтересів досліджуваних осіб. Отримані нами результати свідчать про те, що сновидія мають «сенс».
При аналізі вмісту сновидінь також виявляються істотні вікові, гендерні і кроскультурні аналогії і відмінності, на підставі чого деякі фахівці з теорії психології висловлюють припущення, що сновидіння являє собою когнітивний процес (Antrobus, 1991; Domhoff, 1996; Foulkes, 1985). Один з ранніх дослідників у цій галузі відзначав, що в сновидіннях, ймовірно, виражаються наші уявлення і проблеми (Hall, 1947, 1953). Однак сновидіння відрізняється від пильної свідомості тим, що в ньому відсутні інтенціональність і рефлексивність (Blagrove, 1992,1996; Foulkes, 1985). Таким чином, на думку цих фахівців, малоймовірно, що сновидіння виконує функцію вирішення проблем. Швидше, її можна розглядати як когнітивну діяльність, про що свідчить спадкоємність змісту сновидінь, з одного боку, і думок, а також поведінки в пильному стані - з іншого. Як зазначає Домхофф: «Проблеми, які виражаються в сновидіннях людей, це ті ж проблеми, які супроводжують їх, коли вони пильнують» (Domhoff, 1996, р. 8). Батькам сняться сни про їхніх дітей; сни агресивного утримання частіше сняться людям молодше 30 років, ніж літнім; а жінкам частіше сниться, що вони стають жертвами агресії. Ці патерни підтверджують гіпотезу, яку Домхофф та інші автори називають «теорією спадкоємності» сновидінь і згідно з якою сновидіння розглядається як процес уяви, що відображає індивідуальні уявлення, проблеми та емоційні переживання.
Що викликає сонливість
Будильник будить вас о 7 ранку. Ви все ще дуже сонні, незважаючи на міцний тривалий нічний сон. Але ось - 10 вечора. Ви були активні цілий день і все ж не відчуваєте сонливості. Що за парадокс, адже зазвичай ми голодні перед обідом і відчуваємо ситість після прийому їжі! Див.
Медитація
Традиційні форми медитації дотримуються практики йоги - системи поглядів, заснованої на індуїстській релігії, або дзен, що походить з китайського і японського буддизму. Див.