Завжди як від чуми я шарахалася від чаклунської літератури та іншого фен-шуя, але не сказати щоб я їх боялася. Навпаки, всередині мене сиділа нічим не обґрунтована впевненість, що я знаю про це більше, ніж написано в найдетальнішій книжці. Моя подруга - вона захоплюється астрологією і вже стала на цьому терені справжнім професіоналом - якось зауважила: "Напевно, в минулому житті ти була якоюсь знаменитою чаклункою і здорово за це поплатилася. Може, на багатті тебе спалили! І у тебе в цьому житті залишився страх через те, чим ти займалася в минулому. Вірніше, страх відплати ". Я посміялася тоді: напридумує ж людина! Просто у мене мізки по-іншому влаштовані. ШАФА ОБЛИЧЧЯМ ДО ОКНУНо сміх сміхом, а от меблі у своїй комунальній кімнаті я завжди ставила не так, як прийнято, а так, як щось всередині підказувало. Пам'ятаю, заходить до мене сусідка і регоче: "Що ж ти, Надю, ліжко посередині кімнати поставила? Найулюбленіше місце, чи що? А шафа чому обличчям до вікна стоїть, - в неї ж не пролізти? З вікна, чи що, заходиш в нього? Чудова ти... "

Деякий час тому на березі Північної Двіни з'явився лабіринт, аналогічний соловецьким лабіринтам. Виклав його місцевий житель В'ячеслав Ларіонов, більше відомий як неошаман. Він упевнений, що шаманів на Європейській Півночі Росії вже не залишилося. Стародавні практики вимагають нелюдських зусиль. Сам він говорить про відродження зміненої традиції - про неошаманізм. Для своїх богів Олександр Ларіонов сам створив святилище, вирізав і встановив там дерев'яні чури (кумирів) і тепер дбайливо зберігає це місце від позіхань. У світі неошаманий з Архангельська причетний до багатьох творчих проектів - фестивалю «Сонцеворот», руху «Нові скіфи», проекту «Звозландія». І все-таки ця творча частина його життя - далеко не все, значне місце займає саме шаманізм, вивченню витоків і традицій якого В'ячеслав присвятив кілька років.

У Києві пройшов масовий сеанс вигнання бісів. Якась церква «Відродження» на місяць орендувала десятитисячну спортивну арену для своїх обрядів. Звідки такі гроші проста релігійна організація? Експерти хором відповідають: гроші в церкву, вірніше в звичайну секту, самі несуть ті, хто попався на проповіді. У центрі Києва адепти якоїсь церкви «Відродження» проводять масові сеанси вигнання бісів. І діють пастори з великим розмахом: для своїх обрядів вони на місяць орендували десятитисячну спортивну арену. Така масовість і привертала до себе увагу. Експерти хором кажуть, що діяльність цієї церкви (а вірніше, просто секти) полягає зовсім не в зціленні стражденних, а в банальному викачуванні з них грошей. Причому в такій кількості, що ці суми з лишком покривають мільйонну вартість оренди стадіону.

У 1977 році московське видавництво «Наука» випустило у світ крихітним тиражем у серії, присвяченій етнографічним дослідженням, тонку книжку Г. Саеді «Одержимі вітрами». Книжка була видана російською мовою в перекладі з перської мови. Автор цього твору - професійний етнограф, професор з Ірану. У науковому коментарі, що супроводжує твір, повідомляється, що насправді книжка називається «Одержимі вітрами-парфумами». Уточнення щодо «духів» було знято з обкладинки книги, треба так розуміти, радянською цензурою. Жителі південного узбережжя Ірану, які проживають на березі Перської затоки, регулярно спілкуються з якимись місцевими парфумами, заявляє Г.Саеді. Контакти з таємничими незримими істотами відбуваються тільки в цій місцевості! Ніде більше в самому Ірані, а також в сусідніх з ним країнах нічого подібного не спостерігається «.Ахл-е хава», тобто «одержимий вітром-духом», - так на березі Перської затоки називають в простонародді людину, яка потрапила в полон до одного з вітрів-парфумів. А вітрами-парфумами іменують тут всі таємничі, могутні, чаклунські сили, що існують всюди і володіють, на думку місцевих жителів, над усім родом людським. Жодна людина, жодна сила не в змозі протистояти ім.Порівняно з вітрами-духами людина настільки нікчемна і безпорадна, що їй доводиться догоджати духам, приносити їм жертви і здаватися на їх милість. Вітри-парфуми бувають жорстокі - і від таких вітрів всі намагаються позбутися. Але бувають вони і добрі - і знаходяться люди, які добровільно погоджуються підкоритися ім. вітри мешкають всюди: і на морі, і на суші. Вони завжди вимагають собі в жертву тіло людини. Їх жертвами стають знедолені і втомлені душею. Вітрів-парфумів багато там, де сильні страх і тривога! У тих місцях, де поширені злидні і безробіття, сила духів особливо велика. Вважається, що всі одержимі возять на собі вітри-парфуми, і тому їх називають «осідланними». Вітри-парфуми прилітають з далеких країв, з чужих берегів і найчастіше з далеких берегів Чорної Африки, стверджують місцеві жителі. На їхню думку, індійські та перські парфуми, хоча й страшні, не йдуть ні в яке порівняння з величезними чорними-пречерними вітрами-парфумами Африканського узбережжя... На півдні Ірану «мешкають» багато видів вітрів-парфумів. Ось уже кілька століть аборигени південного узбережжя Ірану вірять у ці вітри і страждають від них, а для позбавлення користуються різними чаклунськими обрядами. Ось квінтесенція місцевих вірувань, записана Г. Саеді зі слів тутешніх професійних чаклунів:"Вітри-парфуми - це сили, що володіють усім світом. Якщо людина, яка потрапила в полон до одного з вітрів, вирветься з-під його влади живим і здоровим, вона стає членом клану «ахл-е хава», тобто одержимих вітрами-парфумами, які перемогли цих парфумів. Вітри-парфуми не виглядають ніяк. Вони - це саме вітри, навага, повітря, «шматки» живого мислячого повітря... Дух на ім'я Зар - це просто таке особливе повітря, а дух на ім'я Нобан - теж не більш ніж особливе повітря, «клік мислячого вітру». Якщо він входить у тіло людини, то забирає у нього здоров'я. І ніхто, крім місцевих чаклунів, званих "баба" і "мама", не зможе вилікувати хворого ". Таким чином, вітри-парфуми - це недуги, проти яких безсилі звичайні медичні засоби. Єдиним видом їхнього лікування служать особливі ритуали, що багато століть існують серед жителів узбережжя, рибалок. Найбільше вітри-парфуми люблять молодих людей, так як вони фізично сильніші і можуть возити на собі парфумів. У той же час молоді люди, незважаючи на свою силу і енергію молодості, виявляються слабшими перед духами, ніж діти і люди похилого віку. Усі «мислячі вітри» заразні і можуть переходити з людини на людину. Якщо одна людина сильно любить іншу, то вона може передати їй свій вітер або взяти собі її вітер. Для так званого «носіння» і упокорення того чи іншого духу «баба» і «мама» проводять спеціальні збіговиська і ритуали, звані «ігрищами».Лише за допомогою «ігрищ» вдається вигнати певного вітру-духу з тіла хворого, і людина повністю звільняється від влади «мислячого вітру». Під час «ігрища» виконуються тільки ті ритуали, які вітер особисто вимагає від організаторів збіговиська «в обмін на людське тіло, яке доведеться йому покинути». Перед початком «ігрища» хворий занурюється місцевими чаклунами в гіпноз. Він не усвідомлює свого стану, і незабаром з його горла починає звучати чужий голос, абсолютно не схожий на голос хворого. Це приймається розмовляти вітер-дух, який «осідлав» людину. Чаклуни негайно вступають в переговори з духом. Запитують у нього, чого той хоче, яким чином можна вмилостивити його. У присутності багатьох свідків дух відповідає на запитання. Однак він ніколи не відповідає рідною мовою людини, «осідланої» нею! Він відповідає арабською, хінді або суахілі, хоча сам «осідланий» категорично не знає, як правило, цих мов.