Наступного року Бєлгородська область відзначить 60-річчя. До свого пенсійного віку регіон набув статусу території добра і благополуччя і обзавівся другою, практично офіційною, назвою - Святе Білогір'я. Однак так його іменували не завжди - в старовину край злив темним місцем і притулком злих сил. І не без підстав: за свідченнями істориків і священнослужителів, сюди посилали відьом з усієї країни «на вічне життя».

31 березня 2011 року в Челябінському обласному суді відбувся, мабуть, найгучніший судовий процес за всю кримінальну історію Челябінської області. На лаві підсудних - група молодих людей, колишніх сатаністів, на чолі з 27-річним Костянтином Абаньшиним. Хто ці «діти Сатани»? У чому їх звинувачують? Тернистий шлях до сатаніста 2010 року в Копейську виявили велику групу сатаністів, які вчинили протягом 2001 - 2003 років сім убивств. Вбивства для кримінального Копейська - справа буденна, але те, що сталося дев'ять років тому, інакше як прокляттям сатани не назвеш. Отже, про все по порядку. У всіх цих хлопчиків і дівчат були спільні інтереси - вони захоплювалися сатанізмом і сповідували культ сатани. Юнацьким захопленням майбутніх сатаністів стала музика, окультною літературою вони стали цікавитися, коли вже поринули в павутину сатанізму. Музику вибрали теж сатанинську - black metal. Організувавши якусь подобу групи, стали в одному з клубів проводити репетиції, а потім і виступати. Заправляв усім цим якийсь Костянтин Абаньшин (офіційно в пресі він фігурував як Михайло Задорожньов). У його групі було 12 осіб - в основному юнаки і дівчата, яким тоді було по 13 - 14 років. Як згадують місцеві жителі, від цієї музики закладало вуха, а волосся ставало дибки. Щоб отримати додаткову порцію адреналіну, підлітки після концертів збиралися на місцевому кладовищі. Саме там вони і починали свої нічні оргії. Якось Костя на очах у всіх розіп'яв чорну кішку, яка звідкись взялася на кладовищі. Ритуал проходив під схвальні крики і бурхливі оплески. Після цього хтось із «братів по зброї», мабуть, без жодної задньої думки, запитав у нього: "А те ж саме з людиною зможеш зробити?" - "Ні проблем! Пішли!.. " І вони пішли, прихопивши з собою ще кількох бажаючих... Монстри нічного  На нічній вулиці напали на якогось мужичка. Про його розп'яття мови, природно, не було. Але зате «повезлися» від душі: спочатку використовували його як боксерську грушу. Покуражившись досхочу і забивши його до півсмерті, знайшли десь мотузку. Невдовзі муки бідолахи припинилися. Припинилися назавжди - він був задушений. Наступного разу на нічні вулиці вирушили всією вже дозрілою для таких справ бандою. Для куражу розіграли цілий спектакль. До якогось пияченького перехожого підбігли дві дівчини-сатаністки і, «трусячись від страху», запричитали: «Хлопці хочуть нас зґвалтувати, проводьте до будинку». Пішли через пустир. Що відбувалося далі, не могла навіть винайти середньовічна інквізиція. Показуючи перед подругами свою «лихість», хлопці почали повільно і безжально вбивати нещасного перехожого. Дівчата, втім, теж не відставали. У туфлях на шпильках вони з остервенінням стрибали по його тілу.

Відомо величезну кількість історій про примари, що мешкають у тих чи інших місцях. Іноді такі заблукалі духи переслідують людей, а часом і роблять якийсь вплив на їхнє життя: подають знаки, допомагають у вирішенні проблем або ж, навпаки, створюють їх. Але особливо стоять предання про сутності, що мешкають безпосередньо в людині. Саме про них ми вам зараз і розповімо. З давніх часів люди помічали за собою або своїми близькими раптові зміни в характері, безпричинну тривогу. Іноді вони навіть здійснювали не властиві їм вчинки, хоча ніяких психічних відхилень у них не було. Наполегливі думки і раптово осінні ідеї - багатьом з нас ці відчуття знайомі не з чуток. Стародавні греки вірили в існування незримих створінь, прив'язаних до кожної людини і здатних вселятися в неї. Такі сутності виконували роль своєрідних охоронців. Не маючи фізичного тіла, вони активно взаємодіяли з енергоінформаційною оболонкою господаря, дізнаючись його думки, переживання і страхи. Вони навіть могли дати господарю корисну пораду з приводу подій, що відбуваються або прийдешні. У шумеро-аккадській міфології, крім особистих богів-захисників, кожен смертний мав Шеду - персоінфіковану життєву силу, що уособлює його індивідуальність. Схильні до зооморфізму месопотамські скульптори і художники шеду зображали у вигляді крилатих левів або биків з чоловічими обличчями.

З 1937 по 1945 рік істота, яка називала себе Королевою Всесвіту, понад сто разів з'являлася перед чотирма дівчатками з крихітного німецького села Хееа. Візити тривали аж до закінчення другої світової війни. Королева Всесвіту, що з'являлася перед старим дубом, вимагала від дівчаток, щоб ті передали її слова всьому світу. А слова були такі:- Слід всім молитися, багато молитися, особливо за звернення у віру грішників... Минуло чимало років. І ось у неділю 18 червня 1961 року на околиці іспанського села Гарабандал інші чотири маленькі дівчинки теж побачили поруч зі старим деревом якусь істоту з яскраво вираженим релігійним, так би мовити, відтінком. Розповідаючи про «видіння» дорослим, дівчата назвали цю істоту «ангелом». За їхніми словами, «ангел» був схожий на хлопчика дев'яти років від роду, одягненого в довгу блакитну тогу без швів. У нього було миленьке личко з чорними очима і «прекрасні руки з довгими пальцями і короткими нігтями».

У сахалінському храмі Благовіщення Пресвятої Богородиці, розташованому в містечку Шахтарську, замироточила ікона «Знамення Божої Матері». Для маленького храму плачуть ікони явище не рідкісне. Але сльози саме цієї ікони парафіяни вважають дуже поганою ознакою. Ікона «Знамення Божої Матері» в храмі Благовіщення Пресвятої Богородиці замироточила. Парафіяни цього храму, та й ті жителі Шахтарська, які православними себе не вважають, звикли прислухатися до застережень, які дає ця ікона, і не чекають нічого хорошого. Що світ чекає цього разу?...

Завжди як від чуми я шарахалася від чаклунської літератури та іншого фен-шуя, але не сказати щоб я їх боялася. Навпаки, всередині мене сиділа нічим не обґрунтована впевненість, що я знаю про це більше, ніж написано в найдетальнішій книжці. Моя подруга - вона захоплюється астрологією і вже стала на цьому терені справжнім професіоналом - якось зауважила: "Напевно, в минулому житті ти була якоюсь знаменитою чаклункою і здорово за це поплатилася. Може, на багатті тебе спалили! І у тебе в цьому житті залишився страх через те, чим ти займалася в минулому. Вірніше, страх відплати ". Я посміялася тоді: напридумує ж людина! Просто у мене мізки по-іншому влаштовані. ШАФА ОБЛИЧЧЯМ ДО ОКНУНо сміх сміхом, а от меблі у своїй комунальній кімнаті я завжди ставила не так, як прийнято, а так, як щось всередині підказувало. Пам'ятаю, заходить до мене сусідка і регоче: "Що ж ти, Надю, ліжко посередині кімнати поставила? Найулюбленіше місце, чи що? А шафа чому обличчям до вікна стоїть, - в неї ж не пролізти? З вікна, чи що, заходиш в нього? Чудова ти... "

У Києві пройшов масовий сеанс вигнання бісів. Якась церква «Відродження» на місяць орендувала десятитисячну спортивну арену для своїх обрядів. Звідки такі гроші проста релігійна організація? Експерти хором відповідають: гроші в церкву, вірніше в звичайну секту, самі несуть ті, хто попався на проповіді. У центрі Києва адепти якоїсь церкви «Відродження» проводять масові сеанси вигнання бісів. І діють пастори з великим розмахом: для своїх обрядів вони на місяць орендували десятитисячну спортивну арену. Така масовість і привертала до себе увагу. Експерти хором кажуть, що діяльність цієї церкви (а вірніше, просто секти) полягає зовсім не в зціленні стражденних, а в банальному викачуванні з них грошей. Причому в такій кількості, що ці суми з лишком покривають мільйонну вартість оренди стадіону.

Деякий час тому на березі Північної Двіни з'явився лабіринт, аналогічний соловецьким лабіринтам. Виклав його місцевий житель В'ячеслав Ларіонов, більше відомий як неошаман. Він упевнений, що шаманів на Європейській Півночі Росії вже не залишилося. Стародавні практики вимагають нелюдських зусиль. Сам він говорить про відродження зміненої традиції - про неошаманізм. Для своїх богів Олександр Ларіонов сам створив святилище, вирізав і встановив там дерев'яні чури (кумирів) і тепер дбайливо зберігає це місце від позіхань. У світі неошаманий з Архангельська причетний до багатьох творчих проектів - фестивалю «Сонцеворот», руху «Нові скіфи», проекту «Звозландія». І все-таки ця творча частина його життя - далеко не все, значне місце займає саме шаманізм, вивченню витоків і традицій якого В'ячеслав присвятив кілька років.

У 1977 році московське видавництво «Наука» випустило у світ крихітним тиражем у серії, присвяченій етнографічним дослідженням, тонку книжку Г. Саеді «Одержимі вітрами». Книжка була видана російською мовою в перекладі з перської мови. Автор цього твору - професійний етнограф, професор з Ірану. У науковому коментарі, що супроводжує твір, повідомляється, що насправді книжка називається «Одержимі вітрами-парфумами». Уточнення щодо «духів» було знято з обкладинки книги, треба так розуміти, радянською цензурою. Жителі південного узбережжя Ірану, які проживають на березі Перської затоки, регулярно спілкуються з якимись місцевими парфумами, заявляє Г.Саеді. Контакти з таємничими незримими істотами відбуваються тільки в цій місцевості! Ніде більше в самому Ірані, а також в сусідніх з ним країнах нічого подібного не спостерігається «.Ахл-е хава», тобто «одержимий вітром-духом», - так на березі Перської затоки називають в простонародді людину, яка потрапила в полон до одного з вітрів-парфумів. А вітрами-парфумами іменують тут всі таємничі, могутні, чаклунські сили, що існують всюди і володіють, на думку місцевих жителів, над усім родом людським. Жодна людина, жодна сила не в змозі протистояти ім.Порівняно з вітрами-духами людина настільки нікчемна і безпорадна, що їй доводиться догоджати духам, приносити їм жертви і здаватися на їх милість. Вітри-парфуми бувають жорстокі - і від таких вітрів всі намагаються позбутися. Але бувають вони і добрі - і знаходяться люди, які добровільно погоджуються підкоритися ім. вітри мешкають всюди: і на морі, і на суші. Вони завжди вимагають собі в жертву тіло людини. Їх жертвами стають знедолені і втомлені душею. Вітрів-парфумів багато там, де сильні страх і тривога! У тих місцях, де поширені злидні і безробіття, сила духів особливо велика. Вважається, що всі одержимі возять на собі вітри-парфуми, і тому їх називають «осідланними». Вітри-парфуми прилітають з далеких країв, з чужих берегів і найчастіше з далеких берегів Чорної Африки, стверджують місцеві жителі. На їхню думку, індійські та перські парфуми, хоча й страшні, не йдуть ні в яке порівняння з величезними чорними-пречерними вітрами-парфумами Африканського узбережжя... На півдні Ірану «мешкають» багато видів вітрів-парфумів. Ось уже кілька століть аборигени південного узбережжя Ірану вірять у ці вітри і страждають від них, а для позбавлення користуються різними чаклунськими обрядами. Ось квінтесенція місцевих вірувань, записана Г. Саеді зі слів тутешніх професійних чаклунів:"Вітри-парфуми - це сили, що володіють усім світом. Якщо людина, яка потрапила в полон до одного з вітрів, вирветься з-під його влади живим і здоровим, вона стає членом клану «ахл-е хава», тобто одержимих вітрами-парфумами, які перемогли цих парфумів. Вітри-парфуми не виглядають ніяк. Вони - це саме вітри, навага, повітря, «шматки» живого мислячого повітря... Дух на ім'я Зар - це просто таке особливе повітря, а дух на ім'я Нобан - теж не більш ніж особливе повітря, «клік мислячого вітру». Якщо він входить у тіло людини, то забирає у нього здоров'я. І ніхто, крім місцевих чаклунів, званих "баба" і "мама", не зможе вилікувати хворого ". Таким чином, вітри-парфуми - це недуги, проти яких безсилі звичайні медичні засоби. Єдиним видом їхнього лікування служать особливі ритуали, що багато століть існують серед жителів узбережжя, рибалок. Найбільше вітри-парфуми люблять молодих людей, так як вони фізично сильніші і можуть возити на собі парфумів. У той же час молоді люди, незважаючи на свою силу і енергію молодості, виявляються слабшими перед духами, ніж діти і люди похилого віку. Усі «мислячі вітри» заразні і можуть переходити з людини на людину. Якщо одна людина сильно любить іншу, то вона може передати їй свій вітер або взяти собі її вітер. Для так званого «носіння» і упокорення того чи іншого духу «баба» і «мама» проводять спеціальні збіговиська і ритуали, звані «ігрищами».Лише за допомогою «ігрищ» вдається вигнати певного вітру-духу з тіла хворого, і людина повністю звільняється від влади «мислячого вітру». Під час «ігрища» виконуються тільки ті ритуали, які вітер особисто вимагає від організаторів збіговиська «в обмін на людське тіло, яке доведеться йому покинути». Перед початком «ігрища» хворий занурюється місцевими чаклунами в гіпноз. Він не усвідомлює свого стану, і незабаром з його горла починає звучати чужий голос, абсолютно не схожий на голос хворого. Це приймається розмовляти вітер-дух, який «осідлав» людину. Чаклуни негайно вступають в переговори з духом. Запитують у нього, чого той хоче, яким чином можна вмилостивити його. У присутності багатьох свідків дух відповідає на запитання. Однак він ніколи не відповідає рідною мовою людини, «осідланої» нею! Він відповідає арабською, хінді або суахілі, хоча сам «осідланий» категорично не знає, як правило, цих мов.

6 жовтня в московському спорткомплексі "" Олімпійський "" володар титулів WBA, IBF і WBO в суперважкій вазі 37-річний українець Володимира Кличко виявився сильнішим за "регулярний" "чемпіон WBA 34-річний росіянин Олександр Повєткін.

Голова Місіонерської комісії при Єпархіальній раді Москви ієромонах Димитрій (Першин) пояснив програш Олександра Повєткіна в бою з українським боксером Володимиром Кличком тим, що росіянин занадто захопився язичництвом.

У США і справді часом відбуваються речі, придумані в голлівудських ужастиках. Практично як у фільмах "Омен" "і" "Виганяючий диявола" "несподівано впала в божевілля стенографістка Палати представників. Прямо на засіданні вона вискочила на трибуну і стала кричати про масони, Ісуса Христа і розкол у суспільстві.

Очевидці кажуть, що Даян Рейді, яку всі знали, як відповідальну і грамотну співробітницю, стенографістку Палати представників конгресу США, раптом стала виглядати шаленою прямо під час засідання. Вона несподівано встала зі свого місця, впевнено підійшла до трибуни і почала читати релігійну проповідь у вимкнений мікрофон.

Новий, 1970, рік я зустрічав у казармі. Був я тоді курсантом загальновійськового командного училища. Взагалі нас, старших курсантів, звичайно відпускали на Новий рік додому, проте цього разу нас залишили в училищі в покарання за самоволку. Нас - це мене і моїх друзів: Васю Вареника, Колю Бурмістрова і Марка Єршова. 16 грудня ми були спіймані в гуртожитку місцевого педагогічного технікуму «» патрулем. Коротше кажучи, заліт, причому найстрашніший. Далі були десять діб гауптвахти і покарання у вигляді новорічного сидіння в стінах спорожнілого на свята училища. Так розпорядився начальник - полковник Григор'єв Олександр Павлович. Полковник особливо попередив нас про те, що, якщо ми на Новий рік нап'ємося або надумаємо знову відправитися по дівках, літньої відпустки нам теж не бачити... Попередив і поїхав до батьків в Омськ, а ми залишилися...